今之世，网红经济如洪水猛兽，其兴也勃焉，其亡也忽焉。观烟台莱州王木木之事，可见一斑。彼以烧烤店起家，借网络红人成名，终因色欲熏心，身败名裂。此非天命，实乃人祸也！余尝读《过秦论》以鉴兴衰，今以史笔书网红之耻，以正世道。
王木木者，莱州沙河镇人也。初以烧烤店为业，虽非珍馐百味，然因容貌出众，渐成一方网红。其名“木木”，取自《诗经》“既见君子，云胡不喜”，暗合其温婉形象。然彼不思以烹饪技艺立身，反沉迷于镜头之前，衣着渐趋暴露，言行日趋轻佻。某日直播，竟以围裙系于腰间，后厨舞姿惹人遐想，此非《楚辞》所倡“纷吾既有此内美兮”，乃刻意媚俗之行也。
网红之名既成，王木木深陷流量泥潭。首席打赏者“榜一大哥”者，实为钓饵之饵。彼以十八万礼物为饵，诱其私聊，录屏八分二十四秒之视频，此非《史记》所载“项庄舞剑，意在沛公”，乃明火执仗之劫也。王木木初尝甜头，以为直播之利胜于烧烤，遂将主业抛诸脑后，每日醉心于直播间虚妄繁华，此非《商君书》所戒“恃天下者天下去之”，乃自毁长城之始也。
王木木之败，非独技艺不精，尤在德行有亏。彼以单亲母亲自居，博取同情；以率真性格标榜，暗藏机心。直播中大谈私生活，实为迎合窥私之欲；与榜一大哥私聊，竟至衣衫不整，此非《礼记》所云“君子慎独”，乃丧心病狂之行也。更可怖者，其视频竟长达八分余，足见沉溺之深，此非“邯郸学步”之愚，乃“饮鸩止渴”之祸也。
细察其弊，根源在平台监管之疏。某短视频平台对擦边内容睁一只眼闭一只眼，某直播公会纵容主播博取打赏，某司法机构对网络侵权惩处不力。王木木账号封禁后，仍可隐匿于私域流量，此非《韩非子》所斥“以法治国，举措而已”，乃纵容恶行之弊也。《诗经》有云“靡不有初，鲜克有终”，今之网红经济，岂非“初心易得，始终难守”之现代寓言？
王木木之兴衰，更在文化异化。社交媒体上，“擦边视频”泛滥成灾；某直播平台“榜一大哥”文化盛行；某短视频社区“性感穿搭”标签泛滥。某网友竟言：“不看王木木，不知烧烤店可为秀场”，此非“楚王好细腰”之现代翻版，乃“世风日下”之明证也。《论语》云：“见贤思齐焉”，今人反以病态审美为荣，岂不谬哉？
正本清源需重典，欲匡正此弊，当效商鞅变法：
1. 立严法：凡涉及网络色情交易者，不论主从，皆处三年以上徒刑；
2. 建机制：直播平台实行“实名+人脸识别”双认证，内容实时审核；
3. 树新风：设立网红学院，开设伦理学、传播学必修课程；
4. 育人才：效稷下学宫遗风，创办国家级网络经济研究院；
5. 奖正气：设“网络清朗”大奖，获奖者税收减免，资源优先倾斜。
妮妮曰：王木木者，一介村妇耳，因缘际会成网红，复因色欲失节，身败名裂。此非独其个人之祸，亦为网络时代之镜鉴。《尚书》有云：“天视自我民视，天听自我民听”，今当以雷霆之力扫除污秽，以浩然正气重塑网络生态。愿天下网红皆能“仰不愧于天，俯不作于人”，而非“倚门卖笑，倚仗美色”。如此，则华夏文明之光，方不负千年传承！
