夏朝真的存在吗？
作为夏朝之后的朝代，还有甲骨文作为文字，为什么商朝没有任何关于夏朝的记载，直到周朝才在文献中提到？
比如《诗经》《清华简》《史记·夏本纪》等文献记载了夏朝的世系、都城和重大事件等，才让后世相信商朝之前还有一个夏朝。
而一些考古发现也让人们多了一些思路：或许商朝灭的政权根本不叫夏朝。
夏朝的历史
人们是怎么知道商汤灭掉的是夏朝？在先秦的文献《尚书》中有提到“有夏多罪，天命殛之”，其中“夏”指的就是夏朝的最后一位君主夏桀，天命殛之则用来形容商汤天命所归。
这本书另外的部分还提到“成汤放桀于南巢”，具体知名夏桀和商汤的争夺战。
《诗经》中也有“韦顾既伐，昆吾夏桀”的记载，《孟子》中记载“汤放桀，武王伐纣”。
这些是人们发现的出现夏朝记载的最早文献，根据这些文献可以知道在商朝之前还有一个夏朝，存续时间大概在公元前2070年－公元前1600年。
在夏朝之前，是尧舜的龙山时代，那时候中国相当一个部落联盟，盟主由最贤德、最有才能的人担任。
在舜年老后，他就想着将位子让给下一位有才者，此时表现最突出的就是禹，他采用“堵不如疏”的思路制服了泛滥九州的洪水，历经13年三过家门而不入，之后又多次征伐三苗。
这样有才有德的人理应成为天下共主，但他十分谦虚，在为舜治丧三年后就将盟主之位让给舜的儿子商均。
商均接下了担子，可是大家都不去拜商均，反而有事继续去找禹解决，这样搞得商均很不好意思，于是禹继承了盟主职位，给尧舜的儿子都分了土地。
其实在禹在位的时候，就按照选贤举能的习惯将嬴姓部落的皋陶立为继承人，协助自己办理各种政务。
皋陶在刑罚方面颇擅长，主张“明于五刑，以弼五教”，提倡教化在先，刑罚在后。
然而皋陶的命不长久，继承王位第二年就去世了，之后禹只能改立伯益为继承人。
之后他就开始带领军队征伐三苗，并且在涂山向众部落首领道歉，大意就是“我这些年执政多有不足，万望各位多担待”。
众首领原本有些怨言，听他这一说就舒服了，表示愿意继续支持他当盟主。
有了众首领的支持，禹的信心倍增，成功征服了三苗，开始加强中央集权，再一次开会时将迟到的防风氏首领处死，让大家意识到他不是一个江湖盟主，而是一个国家的国王。
他还建造了与黄帝类似的九鼎，更新刑法、建立军队、创立专门的监狱，逐渐将部落打造成国家。
但是他还没有正式创立夏朝就去世了，继承人伯益继位后，却没有得到众首领的认可，反而对禹的儿子启很是尊崇。
对于启如何得到了王位，文献中说法不一，有些说是伯益将王位主动让给了启，也有些说伯益和启发生了争夺战，最终启夺得了王位。
总之，最后是启继承了王位，并且在他死后将王位传给自己的儿子太康，开启继承制的先河。
太康作为含着金汤匙出生的富三代，从小就不学无术，根本就没有治国的本领，国家的治理是一团糟，用事实验证了继承制相对于禅位制的劣势。
国王不理朝政，有穷氏首领后羿就趁机夺了政权，太康一家只能流亡投靠其他部落。
后羿扶持太康的弟弟仲康当傀儡国王，有人反对就带兵攻打，最后自己称王，可是当上王后他也逐渐沉迷于享乐，被仲康的儿子少康打败，夺回了统治权，史称“少康中兴”。
此后在少康的后代中世代掌控着夏朝的统治权，直到400多年后夏桀残暴无道，被诸侯商汤举兵讨伐，夏朝才覆灭。
商灭夏，周灭商，之后就是春秋战国上千个诸侯国割据，最后秦国历经六代才扫六合，嬴政实现大一统，建立秦朝。
一般情况下，一个朝代覆灭，接替它的朝代会前朝编撰史书，就算史书中有些主观观点，但好歹也算是有记录。
比如周朝的考古中就发现了不少记录了商朝的各种重大事件的文献，可是很奇怪的是，迄今为止却没有发现任何关于夏朝的文字记载。
明明商朝时已经用甲骨文记载，为何没有发现的甲骨文中没有出现任何关于夏朝的记载呢？
商朝灭的不叫夏朝
1952年，在河南登封县王村发现了一些奇怪的东西，有土陶、平底盘等各种陶器，之后几年又在洛达庙时发现了更多陶器，考古学家意识到这是一处古代遗址。
从1954年—1957年的3年时间里，在洛阳东干沟村附近又发现了类似的墓葬和灰坑，还发现了青铜小刀和青铜堆。
1959年在洛阳偃师二里头又发现了规模更大的遗址，根据考古专家判断，二里头极有可能就是夏朝的遗址。
这个发现让“夏朝是否真的存在”得到更有力的证据，毕竟此前夏朝只存在于文献中。
但是有一个问题让专家们仍旧不敢确定这就是夏朝，那就是出土的文物中没有任何铭文证明这就是夏朝。而且在出土的商朝文物中，也没有发现关于夏朝的记载。
难道夏朝是周朝杜撰的吗？如果是杜撰的，那商朝之前的政权是什么政权？考古陷入了停滞。
不过有些人提出了新的思路：有可能商朝灭掉的政权并不叫夏，理由有两点。
第一在发现的商朝的甲骨文中，并没有发现太多重大事件记载，大多是祭祀、卜卦之类的记录，为数不多的记载国家大事的甲骨文只出现一个叫“西邑”的灭亡政权。
因此有可能在商朝时对于夏朝的称呼并不是叫夏，而是叫西邑。从考古到的遗址位置来看，夏朝就是位于商朝早期都城的西方，叫西邑似乎很合理。
第二是在历史中自称和他称不同的情况有很多，比如春秋战国时楚国自称为楚，但别国的文献中将它称为荆国。
还有在史书中经常看到的“随国”怎么找也没有找到，直到曾侯乙墓被发现，考古学家才明白原来“随国”自称“曾国”，所以信息一直对不上。
连在周朝记载中“殷”“衣”都和商朝自称的“商”不同。
所以，有可能周朝文献中提到的“夏”就是商朝的“西邑”，这才导致考古学家一直找不到所谓的“夏朝”。
甚至有些人猜测，夏朝可能在商朝的名称就是叫“禹”，禹并不只是指某个特定的人，而是一个朝代。
这些猜测也都能在一些文献中找到根源，总的来说，没有明确文字记载让我们对夏朝有一个确定的了解，但夏朝真实存在，是确定的。
参考信息：清华简“西邑夏”与甲骨文“西邑”. 洛阳日报
