2025年3月18日，农历二月十九
观音菩萨圣诞纪念日，恭迎观世音菩萨圣诞
妙音观世音
观世音菩萨又称观世音、观音、光世音、观自在等，在民间也被称为观音妈、观音娘娘等。观世音菩萨与大势至菩萨分别为阿弥陀佛的左、右胁侍菩萨，三合称为“西方三圣”；又与地藏王菩萨分别作为释迦牟尼佛的左、右胁侍菩萨，三者合称为“娑婆三圣”。同时与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨并称四大菩萨。
信仰发展
观音菩萨以为“大悲”本愿。据印度婆罗门教经典《梨俱吠陀》记载，早在佛教尚未产生前，已经有了“双马童神”观世音之说。佛教创立后，被吸收为佛教信仰的一部分，并赋予许多新的内容。
据佛教《悲华经》载，在过去世时，观音为无诤念国王的长子，他在宝藏如来前发下宏愿，在他行菩萨道时，若有众生受诸苦难时，念其名，为其天耳所闻，天眼所见，是众生等，若不得免斯苦恼者，其终不成阿耨多罗三藐三菩提。于是宝藏如来为他授记为观世音，同时还授记其未来继承阿弥陀佛，成为西方极乐世界的佛。所以在中国佛教，观音菩萨也被视为大悲的菩萨，认为其具同体大悲、无缘大慈，主张随类应化，普度群生，可示现三十二种应化身形，救七难，断三毒，得二求。
正法明如来
在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，观世音菩萨在过去劫已修行成佛，号“正法明如来”。但为助佛弘化，济度众生，倒驾慈航，示现菩萨之相，随顺应化再来。《观世音菩萨授记经》中称，观世音菩萨原为莲花生子，为阿弥陀佛的补处菩萨，于阿弥陀佛入灭后，成就无上佛道，掌管教化，普度众生。
显教以观音为释迦牟尼佛的辅弼、阿弥陀佛的胁侍。《无量寿庄严清净平等觉经》中称，观世音和大势至二位菩萨于娑婆界修菩萨行，往生彼国，常在阿弥陀佛左右。待其接引众生的任务完成后，观音就会继承阿弥陀佛的佛位，成为西方极乐世界的教主。在释迦牟尼已经灭度的期间，观音被看作是救度这个世界的主，弥勒则是未来救度这个世界的主。二者一现在，一未来，同为释迦牟尼佛的继承者。
密教以观音为莲花部的本尊，认为观音为弥陀的因相，弥陀为观音的果德。藏传佛教认为汉族地区为文殊行化之地，而吐蕃为观音行化之地。在密教系统中，观音依然被作为弥陀之胁侍，不同的是，密教认为观音菩萨与阿弥陀佛原为因果之异，即寻其本觉即为无量寿佛，但由本誓而示现大悲菩萨之形，则为观音。《大乐金刚不空真实三昧经般若波罗蜜多理趣释·》中便提到：此佛名无量寿如来，若于净妙佛国土，现成佛身，住杂染五浊世界，则为观自在菩萨。
形象变迁
观音菩萨的应化形象在佛教初传中国时，因袭印度习俗，大多将观音塑为男相。南北朝之后开始有女相出现。至隋初又出现一种面为女容，但是唇有小髭的“非男非女相”，唐代后观音形象基本定型，如唐代贵妇。经元、明、清后，观音以“送子观音”形象传世，更富女性特征，自此完成了从男身变为女身的演化过程。因观音菩萨应化无方，所以形象也多种多样，仅《楞严经》中就有一首、三首至八万四千首；有二臂、四臂至八万四千臂；有二目、三目乃至八万四千目等不同形象，另还有六观音、七观音、十五观音、二十五观音、三十三观音等多种。
