随笔而已，谈不上精品！
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最近几天，塞尔维亚爆发大游行的消息刷屏。
这让校尉又想起不久前的叙利亚大屠杀——由恐怖分子操控的所谓叙利亚新政府军，对巴沙尔政府“余孽”阿拉维派平民展开了一场大屠杀。
去年叙利亚变局之时，当臭名昭著的沙姆解放组织（HTS）在美国、以色列、土耳其的支持与纵容下，一路攻城拔寨推翻阿萨德政府时，就有那么一群不知从哪条阴沟里钻出来的软体生物，拼命为HTS摇旗呐喊，将一个极度血腥的恐怖组织，粉饰为叙利亚人民的解放者，高呼叙利亚人民有希望了。
当美英拟将HTS从恐怖组织名单中移除，当俄罗斯率先承认朱拉尼政府，当土耳其、法国等纷纷向HTS示好，这些软体生物，又含沙射影将矛头指向了中国，嘲讽中国交好巴沙尔不仅是失策，而且违背了叙利亚的民心、世界的潮流。
当时校尉就说了，这首先还是一场舆论战！参见《叙利亚内战再起、简中网乱象丛生：这首先还是一场舆论仗》
到现在，当HTS的屠刀落到当时喜迎王师的阿拉维派平民头上时，不知那些曾经欢呼雀跃的软体生物，可否能够告诉叙利亚人民，他们的希望到底在哪里？
夏虫不可语冰。
对于这些莫名其妙的软体生物，校尉其实没有辩驳的心情。
正如网络名言所说，不与莎比论长短。与软体生物辩论，无异于将自己等同于牠们。
今天想说的，是一条关于人类社会运行的底层逻辑：自由从来都是一种代价高昂的奢侈品。
经历过数千年皇权统治之后，在大航海启动的全球化浪潮中，中华文明迎来了西方文明的猛烈冲击。
这是一种全新的世界观，让长期被皇权压制的中国知识分子，忽然感受到了现代文明的光辉。
正是在这种情绪的鼓动下，在文化层面，从知识分子开始，首先接受了西方文明中关于个性解放的自由、民主、人权理念。
他们如此翻译西方的诗歌：生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。
译者的本意，是突出自由的可贵。但在无形中，却也揭示了自由的本质：它从来都是一种需要用生命去换取的奢侈品。
从白左无限自我中心的视角看，最自由的人类，大概就是史前社会的原始人。
没有国家的管理，没有法律的制裁，没有道德的约束，没有寒窗苦读，没有KPI考核，甚至没有家庭的拖累，作为原始人，只要遵循生命本能，自由自在地在天地间奔跑、觅食、交配、排泄……
白左无法解释的是，既然原始人这么自由，那他们干嘛要一步步组建家庭、部落、民族、国家，给自己无限自由的生命套上无穷无尽的枷锁？
因为最大的自由，是活着的自由，是追求更高生活品质的自由。
用高大上的官方语言表达，就是生存权与发展权。
生存与发展，才是人类最大、最基本的自由。
人类组建家庭、部落、民族、国家等任何一种形态的社会组织，其最根本的目的，就是为了获得更好的生存权与发展权。
为了实现这个目的，人们愿意牺牲部分源自动物本能的个体自由、遵守与服从社会组织形态下形成的秩序，以换取秩序的保护。
这就是国家存在的根本意义——为所有国民提供最基本的秩序，以尽可能保证国民的生存权、发展权。
但国家并非处于真空，必定要面对外部竞争。
因此，国家还有另一个天然使命，就是参与国际社会竞争，为国民获取更多的生存资源、开辟更大的发展空间。
这两大使命，也就决定了国家提供的两大公共产品。
对内维持秩序，需要提供社会治安；对外争夺资源，需要提供国防安全。
针对这两点，公知也有两大类话术。
前者以影星安吉丽娜在伊拉克的著名言论为代表：虽然他们一无所有,但他们自由了。
后者以龙应台在香港大学演讲的著名言论为代表：不在乎大国崛起，只在乎小民尊严。
而公知之所以发明这两大类话术，其最根本的目的，就是配合西方舆论，否定西方嘴里所谓威权国家的存在意义。
但国家就是国家，不管政体如何、意识形态如何，都必须提供社会治安、国防安全两大产品。
但历史不仅是最伟大的嘲讽大师，还是最伟大的回旋镖高手。
当西方舆论无限拔高个人自由以否定他们眼中的敌对国家时，在他们自己的国家内部，自由必然滥觞。
这就是那些极度推崇白左思想的西方国家，为什么出现LGBT、吸毒合法化、零元购、极端环保主义、极端动物保护主义等社会乱象的根本原因。
无可否认，任何一种社会形态，任何一种国家政体，都无法保证绝对的公平。
它们在提供社会治安、国防安全两大公共产品的同时，必然会出现有的人获益更多、有的人付出更多的情况。
但这并非无限抬高个人自由、片面否定国家存在意义的理由。
那些拿着两百欧元就兴高采烈冲上街头要求总统武契奇下台的塞尔维亚年轻人，与去年年底举着旗帜欢迎HTS进城的叙利亚民众，以及当初发起橙色革命、广场革命的乌克兰青年，在历史的远镜头中，他们留下的命运投影，其实完全是重叠的。
作为最依赖社会秩序的普通人，他们亲手摧毁了自己赖以生存的秩序，亲手把自己的家人、民族、国家推向了没有秩序保护的黑暗深渊。
兴、百姓苦，亡、百姓苦。
这句话，永远值得我们谨记。
