普通的日子因“老祖宗严选”而变得闪闪发光 ——《中国时日：古人的月令礼仪和衣食娱乐》的创作初衷

民俗，从狭义来说，是文化的遗留物，是民间文学、民间生活中的仪式、禁忌、祭祀等活动。广义上来说，它是由广大民众创造、践行和传承的生活文化，是一种约定俗成的生活方式。

但也正是因为民俗是一种生活方式，就像水溶于水，民俗不像戏曲、绘画、舞蹈那样具有相对独立性。

因为民俗关乎衣食住行和娱乐。逢年过节，不同节气，我们有不同的庆祝方式。我们还没有“民俗”的概念时，就已经是民俗的体验者，甚至同时是民俗的主体和载体。

放到具体内容里来说，民俗既有继承的方面，又有衍生的方面。因为地域环境，“三里不同风，五里不同俗”，不同地区的不同人群，会存在不同的习俗。比如关于中秋、小年的民俗谚语“男不拜月，女不祭灶”，并不是那么绝对。有时查阅史料，甚至会看到相悖的民俗。

站在此刻，在社会现代化的进程中，一些与民俗相关的表达有了新说法。有人说，“端午不能说‘快乐’，只能说‘安康’”；有人写信、写明信片，从“见字如晤”到“展信佳”，从“××亲启”到“H2↑”（氢气，谐音“亲启”）、“N2O”（笑气，谐音“笑启”）等。

虽然这些表述仍有争议，但它们能爆火或成为潮流，一定是对现实的反映，符合某种大众需求。它们的存在，既在为旧时代送别，也在为新时代着色。至于是昙花一现，还是能经久流传，有待观察。不过可以确定的是，新风旧俗的递嬗，一定是渐进的，民俗的变迁、传统的更革，也一定是顺应天时、地利、人和的。

民俗就像一条河流，也许我们不能清楚地知道其源头究竟在多么遥远的地方，但其流经的路途中，衍生了无数分支，滋养了无数生命，甚至在我们看到的时而平静、时而汹涌的水面下，还有另一个不为人知的世界。

民俗中以时间为线索连续发展的，是岁时和节气，相关记载很多。2019年之前，我只了解一些大节的习俗，如立春、端午、中秋、冬至、年节等，偶尔在社交平台上分享。大节之所以是“大节”，是因为它的传承性，由古至今，每到节日这天，不论身处何方、不管什么职业，人们不约而同地停止劳作，全身心地投入庆祝活动中，体验热闹的氛围，享受难得的自由，感受生命的活力与激情。

2020年，我开始进行系统性的学习，每日查阅民俗史料，进行摘抄、分析和解读，并在平台上分享。在整理史料的过程中，我发现，有些盛大的节日史料丰富，盛况依旧；有些节日因时过境迁，逐渐没落；还有些节日只存在于史料记载中，早已消亡。

这些节日像灿烂的烟火，曾承载人们的喜乐，照亮一个时空，如今只剩余烬，海市蜃楼般呈现在我的眼前，让我多少有些“今人不见古时月，今月曾经照古人”的感慨。

淘金一样每日整理史料，是个浩大的工程，2023年的最后一天才堪堪收尾。

但是，史料浩如烟海，要“全面呈现”我国的传统民俗，本书还有很多进步的空间。虽然它并不完美，但也是我跟出版社尽最大努力献给大家的成果。

翻开此书，你可以看到普通的日子因人类的赋意而变得闪闪发光，古人是如此郑重地对待每一个节日，希望能穿越时空，点燃你对传统民俗的兴趣，也祝你拥有对生活的热爱，过好每一天。