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近些年，韩国在国际舞台上可谓风头无两，从“泡菜申遗”到“端午起源”，再到声称汉字、太极、针灸等中国文化精髓都源自韩国，韩国网友的自信已经突破了人类的认知极限。
然而，这还不够，如今，韩国国内又有人跳出来提出一个令人啼笑皆非的新论点：“中国自古是韩国的附庸国。”
更离谱的是，他们甚至“痛斥”中国史书“掩盖了这一事实”，对自己曾经的“附庸地位”讳莫如深。
韩国网红学者的奇葩“证据”
声称中国是韩国附庸的韩国博主举出了一些“有力证据”：在中国东北地区出土了大量带有“韩国风格”的文物，证明这片土地属于韩国，并且古代中国是韩国的附属国。这个结论看似自信满满，但实际上漏洞百出。
首先，任何学习过历史的人都知道，古代东北地区曾是多个少数民族和政权的聚居之地。鲜卑、乌桓、女真、契丹、渤海、高句丽等诸多民族都在此繁衍生息，相互征战、融合，形成了一个多元文化交汇的区域。
因此，在东北地区发现带有朝鲜半岛文化特征的文物，根本无法说明这里属于韩国，顶多只能证明历史上朝鲜半岛与东北地区存在文化交流。就像在欧洲发现了中国的瓷器，并不意味着欧洲是中国的附属国一样，文物流动是全球史的常态，韩国人的逻辑显然经不起推敲。
此外，这些韩国学者有选择性地“遗忘”了一点：高句丽、百济、新罗这些国家，并非“韩国”，它们和今天的朝鲜、韩国都没有法律上的延续关系。高句丽的疆域主要覆盖今天的中国东北和朝鲜北部，甚至汉族政权对高句丽的影响力要远超新罗等南部政权。
而且高句丽长期与中原王朝敌对，怎会成为中国的“宗主国”？如果按照韩国学者的逻辑，难道我们能说：“英国古代有罗马遗址，所以英国是意大利的附庸？”这种说法显然是不值一驳的。
唐朝远征高句丽，和现代韩国有何关系？
更让人哭笑不得的是，一些韩国网红学者甚至把唐太宗远征高句丽的历史曲解为“入侵韩国”，这让真正懂历史的人不禁一头雾水。唐太宗征伐的是高句丽，并非今天的韩国，而当时的朝鲜半岛上根本不是一个统一的国家，而是高句丽、新罗、百济等并立。
真正的“韩国”概念，直到20世纪才出现，硬把唐太宗的战争与今天的韩国扯上关系，显然是偷换概念。不仅如此，真正与中国关系亲密的朝鲜王朝，是建立在高句丽灭亡之后的。
高句丽在668年被唐和新罗联合灭亡后，朝鲜半岛统一于新罗，而新罗则向唐朝称臣，并接受唐朝册封其国王。也就是说，从那之后的整个李氏朝鲜时期，朝鲜半岛都是大一统中国王朝的藩属，必须定期向中国纳贡，并请求中国承认新国王的继位。韩国的官方史书之所以大篇幅地“淡化”或者“篡改”这一部分历史，目的就是要营造一种“韩国自古以来独立且强大”的假象。
韩国史书的“选择性遗忘”
实际上，韩国历史上长期处于中国的藩属体系之下，这点在其早期史书《三国史记》中均有明确记载。
然而，在现代韩国国家主义情绪高涨的背景下，官方历史叙述却在有意无意地淡化这个历史事实，甚至通过各种方式试图扭曲和改写历史。
韩国政府近年来对本国历史进行了一系列“修改”，有意模糊朝鲜半岛与中国的历史关系。例如，2007年，韩国修改教科书，将中国主导的“册封体制”一词改为“自主的对外关系”；将《三国史记》中明确记载的“新罗为中国之藩属”改为“新罗与中国保持平等友好关系”。
有趣的是，在这位博主的视频评论区，也出现了不同的声音。
一些韩国网友指出了博主的错误，批评他将中国历史的朝鲜王国与现代韩国混为一谈，抬高自己贬低他国的做法根本不符合历史事实。事实上，很多理性网友认为，这种不负责任的历史解读不仅不利于加深两国人民的理解与友谊，反而会加剧误解与对立。
然而，这类批评的声音似乎并没有得到足够的重视。现实的情况是，韩国政府对于这类历史虚无主义与极端民族主义思想的宣扬，并未采取有效的管制措施。反而，在一些场合，这类观点不仅没有受到谴责，甚至被某些政治力量暗中支持，成为了“民族复兴”的政治工具。
近年来，韩国政府对于历史问题的态度时常显得模糊不清，甚至对这些有争议的言论表现出宽容的态度，这无疑为极端民族主义和历史虚无主义的滋生提供了温床。韩国历史学者金庚熙就曾坦言：“我们国家的历史教育是一场灾难。”许多韩国年轻人被刻意培养出的历史自豪感所影响，盲目相信各种与史实不符的神话。
韩国想“脱离”中国，反而加深了依附
韩国试图扭曲历史，其根本原因在于，长期以来，韩国国内一直在积极推动“去中国化”，试图塑造一个脱离中国影响的国家形象。
然而，这种举动不仅没有削弱韩国对中国文化的依赖，反而因为屡次在国际上“碰壁”而加深了其附庸历史的印象。
以“端午节”为例，2005年，韩国向联合国教科文组织申请将“江陵端午祭”列为世界非物质文化遗产，随后大肆宣传“端午节起源于韩国”，甚至有韩国媒体嘲讽中国“盗取”其文化。然而，这种说法一出立即引发中国网友的强烈反击，众多中国学者纷纷拿出史实，证明端午节起源于中国战国时期的楚国，与韩国毫无关系。
最终，联合国教科文组织也站出来辟谣，强调“端午祭”只是韩国的地方习俗，而端午节本身仍是中国的传统节日。不仅是文化，在历史上，朝鲜半岛屡次因遭受外敌入侵而向中国寻求帮助。明朝时期，朝鲜遭到日本丰臣秀吉入侵（即壬辰倭乱），朝鲜王朝危在旦夕。最终，是明朝派遣大军前去援助，才打退了丰臣秀吉的进攻。
即使到了清朝时期，朝鲜依然没有脱离对中国的依赖。1894年甲午战争前，朝鲜爆发东学党起义，李氏王朝乞求清政府出兵援助。
然而，清政府派兵后，日本趁机出兵，最终爆发甲午战争。可见，历史上的朝鲜半岛并非是所谓的“宗主国”，而恰恰是需要中国庇护的“附庸”。
面对现实，才是韩国崛起之道
如今的韩国之所以能有如今的经济成就，与冷战时期美国的庇护有着直接关系。然而，正如历史无法篡改，地理也无法改变。无论如何刻意“修正”历史，朝鲜半岛无法摆脱东亚的地缘政治现实，更无法抹去与中国两千多年的历史联系。
值得注意的是，韩国社会对于本国历史的自信，有时候并不是基于真实的历史，而是基于民族主义塑造出的幻象。这种极端民族主义情绪一方面给民众提供了心理上的满足，另一方面却也影响了其对历史和现实的客观看法。
面对日益复杂的国际局势，与其沉迷于自我编织的历史神话，倒不如正视历史，加强与周边国家的理性合作，这才是让国家真正强大的正途。
历史可以被解读，但不能被捏造。至于“韩国是中国的宗主国，中国是韩国的附庸国”这种离谱的言论，就让它在互联网上成为笑话吧。正视历史，不是为自己虚构一个光辉过去，而是尊重事实，从过去中汲取力量。韩国若真想实现复兴，不如脚踏实地，而非幻想。否则，就算一时自嗨，终究也要被现实打脸。
参考资料：
界面新闻 2021-02-06 12:00《中国传统文化正在被“偷走”？追溯韩国极端民族主义之源》
