导语
跨越了千年，所幸这次没有错过。赶在展览结束前一天，收获了这批来自青州古佛的微笑。
岁月如烟，静待尘缘，沧桑不改初时愿。我在每一尊佛前，都驻足良久，因为相看两不厌，满心欢喜。
漫游家，心随自然
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古青州地区指今天山东北部青州、临朐、安丘、寿光、博兴、诸城所在区域，“看见微笑——古青州地区造像艺术特展”，主要展示这一地区的青州风格造像。
造像以精湛的雕塑工艺呈现北魏时期“褒衣博带，瘦骨清像”至北齐时期“曹衣出水”的风格变化，尤以造像祥和宁静的微笑打动人心。这一地区趋同的审美与雕刻取向构成了大家常说的“青州风格”。
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东汉末年佛教自印度传入中国。
东晋佛教高僧法显是第一位到海外取经求法的大师，他经西域至天竺寻求戒律，游历30余国，历时14年。
412年，他回国后在青州住一冬一夏传播佛教，青州的佛教日益兴盛。
春秋时期，位于黄河中下游的青州也因资源丰富慢慢变成中国东方最大的一个丝绸生产和交易中心。
北魏晚期至北齐，青州成为政治、经济、佛教传播中心。
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佛教盛行带来了偶像崇拜。
供养人纷纷出资，请工匠以雕塑形式传递他们礼佛、弘扬佛法之心。
由于战乱、地震及灭佛运动等原因，这一时期的青州造像成批地被损毁。
经过考古工作者及文物修复师的不懈努力，这些造像才得以恢复原貌，有血有肉地立在我们面前，让我们与青州微笑重逢。
展厅墙上挂着千年前工匠留在陶塑模具上的清晰指纹，它鲜活地将我们与工匠们链接在一起。
青州造像体现了工匠精湛的技艺，他们在石头上以精妙的技法展现衣饰的柔软贴合，佛像微微隆起的小腹彰显了蓬勃的生命力，历经千年石佛似乎在一呼一吸间。
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北齐圆雕佛，眼含智性，了然微笑。笑容与饱满圆润的面部浑然一体，观之有满满的安心和释然，天地仿佛只在一笑之间。
北魏彩绘一佛二菩萨背屏集中体现了青州造像鲜明的特点。
佛相身上朱红色彩绘虽已剥落，我们仍能感受到色彩传递的暖意与美丽，细腻精到的雕刻技艺，以及佛和菩萨上扬的眼角和嘴角，让今天的我们驻足凝视良久，心生欢喜。
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青州造像不仅是对神性的刻画，更是对人性美的赞美，观众可以从造像中看到自己的影子。
例如，菩萨的温柔、力士的威严，都让人感受到生命的多样性与丰富性。
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青州造像比例协调，姿态自然，既有印度笈多艺术的优雅，又有中国传统的写意之美。 佛像的面容圆润，五官精致，微笑表情含蓄而动人，被誉为“东方维纳斯”。
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从北魏至北齐，石雕工匠的技艺，从青涩走向了成熟，同步地“青州微笑”也呈现了这一变化过程，北齐青州造像的艺术水准达到极致。
工匠们受供养人之托，将雕刻技艺、佛理、供养人及工匠本人对美好生活的期许融合在造像里。
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青州造像的微笑表情极具亲和力，让观众感受到一种跨越千年的温暖与关怀。 这种微笑不仅是艺术的表达，也是人类共同情感的体现。
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北齐佛造像，似远亲，像近邻。
造像双目微张低垂，头型面部圆润饱满，让我隐隐看到了后世盛唐的审美追求。
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古青州地区造像，摒弃了传统佛造像庄严肃穆的表达方式，以落进尘埃里的烟火气息将信众的期许揉进造像里，让造像因此有了生命力。
1500多年后的今天，我们想到古青州地区造像就想到了永恒的青州微笑，它像生活里吸引旅人歇脚的门前那盏灯。
我们受它牵引而来，与它相视而笑，笑容在流动，宁静满足，这是柔软的力量，看似无为，却是昂扬的源头。
