大学里为什么要学思政课呢？

大学里为什么要学思政课呢？

小学在学，中学在学，大学还得学，不少同学都说，这课无聊透顶，真心不想听，还得上这课，倒不如利用课堂时间去做别的事。那我这么讲，如果你的思想觉悟达到了，那对你来说，这课或许确实像水课，你能利用课堂时间去做其他事。

那啥叫思想觉悟达到了呢？

比如说，当有人跟你讲国外啥都好，国内啥都垃圾，你的第一反应是什么？

要是第一反应觉得这人怕是傻了吧？那你这思想觉悟还没到位。要是第一反应是他说得太对了，那不仅思想觉悟没到，你这思想还很危险。哪怕你跟他针锋相对，把他的观点逐一驳斥，你这思想觉悟依然没到。

思想觉悟到位是认可国外肯定有比国内好的方面，但当下的新青年得去学习人家好的东西，然后尝试将其中国化，看看能否为我所用。早在春秋战国时期，《公羊传》就提到过“夷狄入中国则中国之”，意思是外来的文化和人群进入中国后，只要能融入中国文化体系，就能被同化并为中国所用。这种包容、吸纳的态度，体现了中华文化对待外来事物的开放性。

中国历史上，诸多文化、技术、制度的进步都得益于这种拿来主义。比如隋唐时期吸收印度佛教并发展出具有中国特色的佛教，或者明清时期引入西方天文和科学知识等等。此外，儒家思想的中庸之道也是如此，像“执两用中”强调要以理性和包容的态度看待事物。对于“国外一切都好”或者“国内一切都不好”这种极端观点，儒家思想提倡的是批判性学习，避免盲目崇拜，也避免全盘否定，而是取其精华、去其糟粕。

再就是咱们实事求是的传统，比如从不拜无用之神明，有事先去求你，真的是求你吗？不是，是期望得到你的祝福，然后回头自己接着努力。要是求完你这事成了，那就回去还愿；要是没成，那神仙怕是要被骂惨了，比如“以后再也不信你啦，信不信我砸了你这破庙”之类的。

从这些小事就能看出，中国人讲究的向来是实用主义，主张实事求是。《礼记》中也说“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，学习和认知的目的并非纸上谈兵，最终一定要“笃行之”，是为了解决实际问题。

咱们大学思政课的核心之一，就是让学生明白现实问题的复杂性，学会从中国实际出发，结合中国国情和特色去寻找最优解，并非教条式地告诉你国外不好、国内好。而是期望你能站在更高的视角去分析问题，找到属于自己的理性立场。因为这本来就是对中华传统文化的传承啊！