壹
掬水月在手，弄花香满衣。
于良史《春山夜月》
释义：伸手捧起一汪清泉，那水中倒映的月亮仿佛就在手中；轻轻摆弄花朵，花香便沾满了衣裳。
诗人“掬水” 这一动作，托起月下的清泉，从而让无形的月光有了可触可感的实体；以衣袖为笺，收录山花的私语，短短十字便将视觉、触觉与嗅觉完美融合，勾勒出一幅诗意盎然的春夜山林图。
“掬水” 这一动作，让无形的月光有了可触可感的实体，仿佛真能将月亮捧在掌心，充满童趣与浪漫。“弄花” 则从触觉出发，而 “香满衣” 又从嗅觉展现，花香萦绕，仿佛能闻到那淡雅芬芳。
诗人与自然亲密接触，"月在手"的哲学意趣，让我们仿若身临其境，沉浸在这充满诗意与美好的春夜之中。
贰
海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
王雱《眼儿媚》
释义：海棠花还未被春雨打湿，梨花却已如雪花般纷纷飘落，转眼间，春光悄然过半。
海棠与梨花，一未雨，一先雪，诗人以对春天细微变化的敏锐捕捉，让这两种花形成鲜明对比，生动展现出春天不同阶段花朵的状态的同时，还隐喻时光的经纬。
"未雨"暗藏花事将尽的预言，"先雪"则让飘零的梨瓣化作时间的碎屑，“一半春休” 则有春色不等人的意思。
这句诗虽然没有直白表示，却将春光的流逝具象为可见的刻度，流露出诗人对时光流逝的感慨，
飘落的不仅是花朵，更是词人指尖流泻的春之挽歌。
叁
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
秦观《春日》
释义：芍药花饱含着春日的露珠，好似在流泪，而蔷薇花在清晨的枝头慵懒地卧着，毫无力气。
秦观用拟人的手法，让草木成为情感的载体，勾勒雨后晨光。
芍药"含春泪"，花瓣上的露珠赋予芍药深婉的愁思，折射出整个春天的湿润与惆怅。蔷薇"卧晓枝"，令蔷薇化身 “无力” 娇弱慵懒的美人，勾勒出时光的倦意。生动地展现出雨后春花的娇柔姿态。
这种拟人化手法不着痕迹，让草木成为春天的抒情诗人，在晨光熹微中低吟着生命的柔韧与脆弱，传达出诗人对春日细微之美的喜爱与珍视，让人沉浸在这春天氛围中。
肆
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。
苏轼《西江月・顷在黄州》
释义：这一溪美好的风月景致实在令人怜惜，千万不要让马蹄踏碎溪中月影，搅碎那如玉般皎洁的春夜。
此句之美，在于其独特的想象与对自然的热爱。
“琼瑶” 本指美玉，苏轼将倒映星月的溪水比作散落的琼瑶美玉，形象地写出月色的皎洁与珍贵。"踏碎"二字让无形的月光有了琉璃般的脆响。
马蹄声本是寻常，在词人耳中却成了打碎玉盘的清响。“可惜”“莫教” 这样的口吻，又让溪水与月色当作有生命的事物。
这种对自然美近乎虔诚的呵护，让春夜不再是背景，而成为需要轻手轻脚呵护的易碎品，折射出诗人澄明如水的赤子之心。
伍
知否，知否，应是绿肥红瘦。
李清照《如梦令》
释义：你可知道，经过一夜风雨，刺客应该是绿叶繁茂，红花凋零了。
李清照以新颖独特的语言，用“绿肥红瘦” 四个字完成对春逝最精妙的速写。
“肥” 形容绿叶的茂盛，以 “瘦” 描绘红花的凋零，"肥瘦"之比让植物生长成为可视的生命曲线，形象生动且富有创造性。
"知否"的叠问，如雨打芭蕉，将少女惜春的焦灼之心表达的淋漓尽致。彷佛昨夜风雨带走不止是红色花瓣，更是那无忧无虑的少女时光。
陆
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧《望江南》
释义：南朝遗留下来古寺林立，如今多少佛阁都笼罩于迷蒙春雨之中。
杜牧以烟雨为纱，将历史的沧桑感编织进春日画卷，以眼前朦胧意境呈现出宏大的历史视野。
“四百八十寺” 展现出南朝时期佛教的兴盛，让人感受到历史的厚重。
而 “烟雨” 朦胧，彷佛那王朝兴衰、佛法盛寂，此刻都融作眼前水墨，让我们在欣赏这朦胧春景的同时，也陷入对历史变迁的思考。
春雨不再只是自然现象，而成为历史的溶剂，它们不仅滋润了大地，更模糊了历史的轮廓，江南春色浸透了时间的禅意，甚妙。
