图片1 玉猪龙 ，红山文化，辽宁省博物馆藏图片2 C形龙，红山文化 中国国家博物馆藏图片5 玉玦，兴隆洼文化，中国考古博物馆藏图片6 玉匕形器，兴隆洼文化，中国考古博物馆藏图片8 玉玦，小南山文化，黑龙江省博物馆藏图片9 玉玦，小南山文化，黑龙江省博物馆藏图片10 玉壁，小南山文化，黑龙江省博物馆藏图片11 单孔玉璜，小南山文化，黑龙江省博物馆藏
红山的先声
北方文物系列杂谈之一
图/文：卢子
红山文化，距今5000到6000年，北起内蒙古中南部地区，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。红山文化是中华文明的先声，是石器时代发展的鼎盛时期。
玉猪龙、C龙、玉枭、马蹄筒形器以及玉龟等萨满艺术形式被固定下来，并在一定的时间和空间进行传播。东西方文明在这一时期也发生了短暂的分离，彼时的西方文明已经进入早期青铜时代 ，人们对金银铜等金属的加工工艺日臻成熟，瓦尔纳的黄金宝藏、苏美尔早王朝时期的青铜工艺品，都是其杰出代表。而东方文明则走了另外一条路线，在原有石器加工的基础上技艺进一步细化升级，发展出了东方文明独有的玉器时代。
图片3 瓦尔纳黄金宝藏，瓦尔纳考古博物馆及保加利亚国家博物馆藏
图片4 青铜牛车，苏美尔早王朝时期，平山郁夫博物馆藏......
红山文化既然是玉器时代的鼎盛时期，其圆雕、片切割技术以及砣具的使用已经达到了如火纯清的程度，那么其发展期起源于何时何地呢？谁是红山的先声呢。追寻历史的足迹，当我们仰望6000年以前，赵宝沟、兴隆洼、昂昂溪以及小南山等文化逐渐清晰起来。回首这些早期文明，他们是红山的先声。一位朋友说的很好，从昂昂溪文化里，我们能够看到小南山的影子；从哈民文化里，我们能够看到昂昂溪的影子；从红山文化里，我们能够看到哈民的影子；而从商文化里，我们看到了红山的影子。一句话囊括了文明发展的承接顺序以及当时古人可能的迁徙路线。这些红山文化之前的早期文明目前国内关注不多，重视不够，少量的考古出土挖掘也是各自为政，各叫个名，年代分期比较混乱，作为一名历史爱好者，我个人将东北亚地区玉器时代分为四期，如下：
I期：距今8000-9000年，以小南山文化、兴隆洼文化为代表。这一时期玉器以匕形器、玉玦、玉璜以及玉璧为代表，几乎不见动物型玉饰件，偶见煤精巴林石等易于加工的饰件及实用器。工艺上以线切割、梃钻以及粗细打磨为其主要加工方式。
图片7 巴林石嵌蚌人面，兴隆洼文化，内蒙古自治区考古研究所藏
II期：距今6000-8000年，以昂昂溪文化、赵宝沟文化为代表。这一时期玉器除了继承上一时期的玉玦、玉璧及匕形器等形制外，出现了早期抽象的动物型饰件，如鱼、龟、鸟等，玉璧的形式进一步丰富，出现了大小头形玉璧、出头壁、四边形玉璧、丫形玉璧及双联玉璧等多种形式。早期动物形饰件制作工艺古拙，仍然是以梃钻以及粗细打磨为基础工艺，平面化表达，对动物的神态姿势把握准确传神，是人类早期艺术的杰出作品。
图12 玉匕形器，后套木嘎遗址三期，昂昂溪文化，吉林省文物考古研究所藏.
图13 出头玉璧，后套木嘎遗址三期，昂昂溪文化，吉林省文物考古研究所藏
图14 玉鸟，五台山遗址出土，左家山下层文化，长春博物馆藏
图15 出头玉璧，李家岗子出土，昂昂溪文化，杜尔伯特博物馆藏
图16 鱼形玉璧，李家岗子出土，昂昂溪文化，杜尔伯特博物馆藏
图17 四边形玉璧，李家岗子出土，昂昂溪文化，杜尔伯特博物馆藏
图18 大小头形玉璧，腾家岗出土，昂昂溪文化，昂昂溪遗址博物馆藏
图19 鱼形玉璧，腰井子遗址出土，昂昂溪文化，白城市博物馆藏
图20 龟形玉璧，红山大案收缴文物，昂昂溪文化，朝阳市博物馆藏
图21 龟形玉璧 ，东北史前玉器研究，昂昂溪文化，私人收藏？
III期：距今5000-6000年，以红山文化为代表，是玉器时代的鼎盛时期，其圆雕、片切割技术以及砣具的使用已经达到了如火纯清的程度，玉猪龙、C龙、玉枭、马蹄筒形器以及玉龟等萨满艺术形式被固定下来。此期不是本文讨论内容，这里不在举例详述。
IV期：距今4000-5000年，以小河沿文化为代表，是玉器时代的衰落期。此期不是本文讨论内容，这里不在举例详述。
结语：本文尝试把东北地区一些县市级博物馆比较散乱的相关馆藏文物进行文化定型，并将其归入系统分期之中。并对新石器时代晚期东北亚地区的玉器时代通过系统的归纳总结尝试对其分期，依据玉器的演变发展过程将其分为四期：发生期（I期）、发展期（II期）、鼎盛期（III期）、衰落期（IV期）。这些工作和努力在之前没有人尝试做过。遥望星空，回首历史，东北亚这支人群成为了中华文明多源汇聚、多元一体中的重要一支，是中华文明的直根系，对其进行深入的了解，有助于让我们更清楚的了解自身，有助于提高我们自身的认知，有助于提高我们的民族自信心，实现中华民族的伟大复兴。
免责声明：本文所阐述论点只代表个人观点 ，由于学力有限，纰漏在所难免，欢迎同好指正，谢谢。
