到桂平一中门口等人，看到不远路口处的四穿楼那里有不少人，应该是有人在那里搞活动，正奇怪不年不节，又不初一又不十五的，怎么会那么热闹，走近一看，才知道，原来今天这里搞起福活动。
起福，也有人叫祈福，不过按传统意义来说，起福，祈福，看着读音是差不多（白话还是有区别的），是一个意思，也不是一个意思，但现在都笼统的归为一个意思了，这是另外的话题了，今天不议。
反正就是人们借神灵的护佑达到一种心灵的依托，对生活的一种美好祈愿。
那这位威灵王是哪位神灵呢？好像没怎么听说过呢？他又是如何在这里出现呢？
威灵王，其实就是甘王，是象州（金秀）地区，乃至大藤峡周边地区广为信仰供奉的一神。这位大神并不是神话传说中的神，而是由真实的历史人物神化出来的。
甘王又称甘佃，大概是生活在东晋末，南北朝初期，关于他的人物历史生平，不同的史籍有不同的说法，还有说其实甘王是两位人物的总称（叔侄俩），只是在历史发展中，记忆模糊了，而合并为一位“甘王”了。
不管怎么样说吧，反正结论就是因为抗敌有功，受到朝廷的嘉赏，封为将军。
他死后，朝廷念其功绩，在其家乡为他修庙，接重人们的敬仰，也正是朝廷的重视，慢慢的被地方民众供奉为神，完成了由人而神化过程，在民间的影响力也渐渐扩大，广为认同，周边各州县就建起了同样的庙。
由于他所在的地方为少数民族地区，历代皇朝为了管理地方，借用他在当地民间的威望，不断追封官爵，如宋朝追封：惠济侯；元称甘圣公；明代则开始称“王”，朝廷还专门重修甘王庙，由此，甘王庙的叫法就流传了下来。
大概宋代建桂平城的时候，桂平城设计为四方城，东西南北四门往城内的汇集的十字口，建有一座楼，楼下同样四门，正好对着四城门，所以也叫四穿楼，这是宋代桂平城的中心点。
后来时代变革，朝代更替，楼没了，在明正德年间（1491年-1521年），参将房润在同样的位置也建起一座四穿楼，改叫镇远楼，并且开始在楼上供奉甘王。
由此，开启了甘王与四穿楼的历史关系。
后来，清代明的战火，加上岁月的侵袭，正德间修的镇远楼也倒塌了，直到康熙年间的知府毛文铨才重建，后又历几代重新修整，最后四穿楼的名字就流传了下来，并且楼上一直供奉甘王。
在清咸同间（之前翻过一书，记得是这个时期），朝廷又加封甘王为威灵王，但由于民间称谓习惯，所以，人们一般都只称“甘王”，而少用“威灵王”这个名称。
再后来，百年间，在时代的战争，天灾，人祸的影响下，四穿楼渐渐崩塌，加上后来的城市建设，四个楼脚只剩下一个残存，据一些老人回忆，这应该是西北角的楼脚，并且是当时可以上楼的楼梯所在入口。
再后来，不知何时起，人们重新在此楼脚处安放了甘王神像，并且有所修整，继续延续对甘王的供奉，以“威灵王殿”的名义流传到现在，成为今天所看到的样子。
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