为什么做个好人很难？
兰陵笑笑生真是个圣手魔鬼，随手一甩就是人类社会顶级难题的顶配答案。
《金瓶梅》第九十三回的章回题目是“王杏庵义恤贫儿 金道士娈淫少弟”，请注意这个“义”字当头的评价。
在《金瓶梅》的世界里，这个字和它代表的精神相当罕见。
究竟是何方神圣可担此评价呢？小说里写道：
“清河县城内有一老者，姓王名宣，字廷用，年六十余岁，家道殷实，为人心慈，仗义疏财，专一济贫拔苦，好善敬神。所生二子，皆当家成立。长子王乾，袭祖职为牧马所掌印正千户；次子王震，充为府学庠生。老者门首搭了个主管，开着个解当铺儿。每日丰衣足食，闲散无拘，在梵宇听经，琳宫讲道。无事在家门首施药救人，拈素珠念佛。因后园中有两株杏树，道号为杏庵居士。”
在《金瓶梅》的世界里居然还有这号人物，真是难得啊！
我们从这段身份描述来看，也确实很难得，这段描述也回答了凭什么王杏庵可以在那个恶劣的世界里做个好人。
一、绝对的实力
王杏庵的两个儿子都非常有出息，特别是大儿子的职务，“牧马所掌印正千户”，看着像是孙猴子当年的工作，但考虑到马在古代的战略价值，这个掌印正千户（一把手）的职务实在是个肥缺要职。
作者怕我们感受不到王杏庵家世的厉害，还贴心地告诉我们，大儿子的这个“牧马所掌印正千户”是承袭祖职而来，既不用参加考试，也不用当兵卖命。
这说明人家世代为官，几代人的高端人脉积累，只要不搞造反之类的作死，在当地应该是不会有人敢欺负。
老舍的话剧《茶馆》里有位秦二爷，折腾了一辈子好事，也失望了一辈子，他在暮年的时候发出绝望的吐槽：“有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！”
都是有钱人，为什么秦二爷这个好人就做不成好事，而王杏庵却可以“无事在家门首施药救人”？
当财富没有权势或法制来保护，做公益这种高调的行为无异于引狼入室！
二、性情和修养
西门庆也做好事，但主要限于帮助几个铁哥们，他也捐款修缮寺庙，或许有维护公众形象之意，但主要是基于一种与佛祖交易的心态，以便日后心安理得地继续作孽。可即便是这种情况，也仅仅发生在西门庆升官、发财、生子三喜临门的时候。
西门庆自己就是开药铺的，但却从不面向弱势群体施药救人，他没有这个真正的善心驱动，而且穷病难治且无利可图。
西门庆当然是个极端环境下的产物，但王杏庵也是生活在这个极端的环境里。
以德服人的雷老虎说：“欺负人为快乐之本！”
让我们回到现实做个梦，即便是在当今文明法治的社会环境下，你的很多权益可以得到保障，如果你有钱，还有权势靠山，你的人生选择会比西门庆好多少？
三、自保自私的狠绝智慧
这是一个极具现实意义的道德难题，当老头、老太太摔倒了，你扶不扶？
相信各位在各自的情形下会有各自的主张，给王杏庵出了这道好人难题的是极品人渣陈经济。
靠实力把自己混成了叫花子的陈经济登门求助，原来这王杏庵是陈经济父亲的旧相识。
王杏庵总共帮助了陈经济两次，虽无巨款相赠，但足够维持生计，前提是陈经济得是过日子的人才行。
当陈经济第三次过来求助时，王杏庵对他说：“咽喉深似海，日月快如梭，无底坑如何填得起？”
眼前的这位小伙子虽说不争气，但毕竟是朋友的儿子，更何况王杏庵此时应该有了解到陈经济那下流的辉煌过往，那可是当年清河县的大新闻，万一这个无赖讹上了自己该怎么办呢？
不知是因为善良的惯性，还是因为他必须维护乐善好施的长者口碑，王杏庵没有放弃陈经济。
王杏庵有个当铺，陈经济当年跟着西门庆混的时候干过这行，并且因“写算皆精”得到过西门庆的夸赞，但王杏庵并没有给陈经济安排这个极其对口的工作，因为他知道，此时陈经济虽是一个需要帮扶的弱势一员，但也是个极不安分的祸害。
好人的底限在哪里？
王杏庵给出的答案是别把自己给搭进去，即便是要为此干点不厚道的事。
既然自己不敢收留这个祸害，总得给他安排个去处，王杏庵便想到了一份钱多、事少、离家近的工作——晏公庙当道士。
“粗段一端，鲁酒一樽，豚蹄一副，烧鸭二只，树果二盒，白金五两。”
虽说与庙主“相交极厚”，但为了给陈经济安排这份工作，王杏庵还是付出了不小的代价。
庙主特别关心陈经济为人是否诚实，王杏庵张嘴就吹：“这个小的，不瞒尊师说，只顾放心，一味老实本分，胆儿又小，所事儿伶范，堪可作一徒弟。”
就此事而言，王杏庵这个糟老头子真是坏得很！
临走的时候他吩咐陈经济：“在此好生用心习学经典，听师父指教。我常来看你，按季送衣服鞋袜来与你。”又向庙主说：“他若不听教训，一任责治，老拙并不护短。”
最后，私下里又嘱咐陈经济：“我去后，你要洗心改正，习本等事业。你若再不安分，我不管你了。”
这话就算是王杏庵对陈经济仁至义尽的最后宣告了。
从最后的结局来看，这庙主和他的三个徒弟都不是什么好东西，当陈经济以更没底限的姿态加入他们后，坑蒙拐骗无所不为，庙主辛辛苦苦诈骗了半辈子的积蓄被他偷个精光，一气之下呜呼哀哉，死了。
陈经济祸害庙主，颇有周处除三害的感觉。
如此搞笑的结局有点儿大快人心，冲淡了我们该有的思考，但这才是兰陵笑笑生关于好人问题的厉害之处。
如果你只是哈哈一笑，什么都不想，那也没啥。
倘若开始思考，兰陵笑笑生就想笑：“哈哈，你小子，中招了吧！”
王杏庵说庙主跟他“相交极厚”，他知道庙主是什么样的货色吗？
如果不知道，他这是把自己都不愿收留的祸害往朋友那送。
如果知道，他把原本就是人渣的陈经济送到那个乌烟瘴气的地方，首先就不是指望陈经济能学好，完全就是为了摆脱祸害的不择手段。
无论怎样，他都能自保且继续维系着好人的感觉和口碑。
这是不是有点伪君子了？
兰陵笑笑生给出答案了吗？
他只给了一个难得糊涂的答案。
裁判权又回到了你扪心自问的时刻，你觉得好人的底限在哪呢，如果你是王杏庵又会怎么做呢？
