岳池曲艺赋①
周 杰
巴蜀腹地,川东一隅;千年古邑,毓秀钟灵。渠江嘉陵,若玉带而环抱;三角台地,沃阡陌以丰盈。稻浪翻滚,誉冠“银岳池”之美;丘陵叠翠,独享曲艺乡之名。天地氤氲,造化独钟此境;人文荟萃,风华尽展斯城。
曲苑奇葩,艺林翘楚。扬琴清脆,若幽泉之击石;竹琴浑厚,似松涛之吟风。荷叶翩跹,承楚巫②之傩影③;花鼓铿锵,继川渝之遗声。连厢舞月,车灯耀星;金钱叩板,清音绕梁。或如昆山玉碎④,或似银瓶乍破⑤。击节而山河共振,抚弦则草木含情。
弹唱悲欢,离合皆成绝唱;相书讽喻,嬉笑怒骂皆文章。双簧谐谑,妙语解颐⑥堪⑦拊掌⑧;评书跌宕,忠奸辨伪见肝肠。莲花落里藏机锋,三句半中蕴玄黄。方言土语,尽显俚俗之趣;俗曲俚调,尤彰大雅之章。
艺海泛舟,群贤毕至;梨园竞秀,才俊云集。或慷慨而歌,吐纳虹霓之气;或婉转低吟,萦纡⑨绕指之柔。刚柔并济,悲喜同炉。讽时弊则针砭入骨,颂清平则金石裂云。方寸舞台,演绎千秋故事;尺幅天地,纵横万里风云。
至若薪传之道,承古启今,继往开来;薪火相传,历久弥新。扬吴雪⑩之遗韵,奏时代之新声。曲润城乡,艺惠黎庶。文以载道,戏以化民。非唯娱耳目之欢,更期振金石之响;岂独炫技艺之精,实欲弘正道之光。
嗟夫!岳池曲艺,星辉巴蜀,光耀华夏。愿曲艺之魂,若渠江不竭;期文化之光,如金城永固。冀薪火之传,历千秋而愈炽;盼艺苑之花,经风雨而弥芳!
谨赋骈章,以赞其兴。
注释
1.2007年,岳池被中国曲协授予“中国曲艺之乡”称号。2009年9月,中国曲协正式授岳池县“中国曲艺之乡”牌匾,岳池人开始把曲艺文化融入到农家文化旅游节之中,特撰《岳池曲艺赋》以记之。
2 .楚巫:楚是中国古代楚地(湖南一带)。楚国人在进行巫术活动时常以歌、乐、舞并举,将身体的跳动、口中念念有词和各种乐器的打击吹奏融为一体,形成楚巫文化。表演多姿多彩,给观者以赏心悦目之感。楚文化中,尚赤,红色被视为吉祥和神圣的颜色。
3.傩影:傩戏,是汉民族古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈,已列入非物质文化遗产。
4.昆山玉碎:李贺诗《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑”生动描写李凭弹奏箜篌时的情景。诗中的“昆山玉碎凤凰叫”形容箜篌的声音清脆悦耳,如同昆仑山美玉击碎的声音和凤凰的鸣叫。
5.银瓶乍破:白居易《琵琶行》中的句子“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。”形容琵琶弹奏的声音。
6.妙语解颐:“妙语解颐”成语故事来源《汉书·元帝》。解颐,开颜而笑,用精妙而风趣的语言逗人大笑。妙语解颐的近义词有妙语连珠等。
7.堪:能,足以。
8.拊掌fǔ zhǎng:拍手。
9.萦纡yíngyū:盘旋环绕。
10.吴雪,岳池普安乡人,从小受家乡曲艺杂剧影响和艺术熏陶,常以口技等在学校表演,初露才华。在艺人指导下从事戏剧工作,后去延安。他创作并演出川剧《打渔杀家》、方言剧《抓壮丁》,导演《土地还家》《送公粮》《白毛女》等戏剧。新中国成立后,吴雪历任中国青年艺术剧院院长,全国剧协副主席、文化部副部长等职。离休后,关心家乡经济建设和文化事业,力将余热献桑梓。岳池建吴雪艺术中心传承他的艺术事业。
解读《岳池曲艺赋》
骈文讲究对仗工整、声律协调,本文侧重以下特点:
1.四六句式为主,平仄相间;
2. 适量使用典故,如“昆山玉碎”“银瓶乍破” 引用李贺、白居易诗句;
3.强化意象对比,如“刚柔并济,悲喜同炉”;
4.增加历史纵深,融入“楚巫傩影” “川渝遗声”等文化溯源;
5.突出“继往开来”“文以载道”的教化功能:“曲润城乡,艺惠黎庶。”深化了思想内涵。
《岳池曲艺赋》用骈文写。首先,需要理解骈文的特点。骈文讲究对仗工整,四六句式,多用典故,辞藻华丽,有文采,结构上不同于现代散文。
第一段,描述岳池县的地理位置和自然环境。骈文需要两两相对的句子。比如 “巴蜀腹地,川东一隅;千年古邑,毓秀钟灵” ,对仗工整。
第二段讲曲艺种类,扬琴、竹琴、荷叶、花鼓、连厢、清音等。需要找到每个曲种的特色,用对偶句表达。比如“扬琴清脆,若幽泉之击石;竹琴浑厚,似松涛之吟风。”
第三段描述曲艺表演的内容,悲欢离合、嬉笑怒骂。处理为“弹唱悲欢,离合皆成绝唱;相书讽喻,嬉笑怒骂皆文章。”保持四字结构,对仗工整。
第四段讲艺人及艺术风格。需要用四六句式,增强节奏感。比如“方寸舞台,演绎千秋故事;尺幅天地,纵横万里风云。”
第五段总结,强调传承与创新。本文用对仗句,如“承古启今,继往开来;薪火相传,历久弥新。”突出曲艺的宗旨和延续性。“扬吴雪之遗韵,奏时代之新声。曲润城乡,艺惠黎庶。文以载道,戏以化民。”
最后结尾部分保持气势,用对仗和比喻,如“愿曲艺之魂,若渠江不竭;期文化之光,如金城永固。”表达作者的祝愿。
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来源:四川省地方志工作办公室
作者:周 杰
供稿:岳池县党史县志办公室
