人类为什么要创造艺术？
艺术是人类存在的“诗意证据”
人类不仅创造艺术
更不断推陈出新，将文化、经济
与社会价值巧妙地编织进艺术纹理之中
“沪滇融合”的金山农民画
3月1日，记者走进位于朱泾镇的怀明富工作室看到，墙上的宣纸晕染开浓烈色彩，细腻的线条勾勒出金山江南水乡风貌。而桌面上的金山农民画，刻画着云南的节庆场景、民族服饰和腾跃的篝火，带着云贵高原的炙热气息，与江南的婉约温润交相辉映。这种创新性的“沪滇融合”风格，在两位云南挂职干部的画作中展现的淋漓尽致。
“这是一场真正的文化碰撞。”怀明富站在两人身后，端详着他们的作品，眼里满是欣慰。作为金山农民画非遗传承人，他教过许多本地学徒，但来自云南的学员却带来了他从未见过的创新尝试，“云南有着丰富的少数民族文化，他们的民间艺术底蕴深厚，这正是我们所不具备的。”
初识金山农民画
2023年8月26日，岳毅与杨斯从云南省普洱市来到上海金山区挂职。2000公里之外的城市，工业与经济发展的新思维，是他们此行的目标。然而，他们没想到，会在这里邂逅一门古老而鲜活的艺术——金山农民画。
“刚到金山时，听到同事提起金山农民画，说这里的农民画家能把田间地头、渔舟唱晚画得生动又富有想象力。”岳毅说。
金山农民画是扎根于农村生活的民间艺术，其色彩浓烈、构图独特，画风质朴中带有浓郁的地域特色。对岳毅与杨斯来说，这是一次完全陌生的艺术体验，而正是这份陌生，让他们有了探寻的动力。在友人的引荐下，他们结识了上海市非物质文化遗产金山农民画传承人怀明富，并拜师学习。
一到周末他们就会从石化出发到朱泾，画到傍晚才肯离开画室。农民画的技法、配色，都让他们感受到艺术带来的挑战。“农民画看似简单，实际构思很复杂，一幅画往往需要七、八天甚至半个月才能完成。”岳毅说。“最开始学习的时候，我的手都在抖，线条画不直，颜色搭配也把握不好。”杨斯轻声笑道，“怀老师让我用一下午的时间，在纸上画横线、曲线、圆圈，就这样反复练习，练习到线条比较稳了，再上手画。”
在挑选绘画内容时，他们有了新的想法，“怀老师说，金山农民画不是单纯的绘画，而是一种民间叙事。”杨斯说，“我们慢慢理解到，这其实和我们云南少数民族的传统艺术很像，比如我们的火把节、畲葩节，都是以符号、颜色和形象传达民族记忆。”
于是，他们开始在画面上尝试融合自己的文化背景。杨斯的第一幅作品是《反弹三弦》，她用金山农民画夸张、饱满的构图方式，将穿着拉祜族苦聪人特有的绣花服饰绘入其中。岳毅则以《梦回傣寨》为主题，生动描绘了云南亚热带的气候风貌、傣家竹楼的独特建筑样式，以及傣族少女赶集归来的生活场景。
“在结合云南民族文化的时候，我和杨斯查阅了很多资料，去了解民族服饰、服装色彩。身处异乡，我竟然对云南有了更深的了解，这可能就是艺术的魅力。”岳毅说。
除了画面和主题，金山农民画的完整性体现在最后的装裱环节，“这一步决定了作品的呈现效果与保存质量。”浆糊、宣纸、画板……怀明富将金山农民画技艺倾囊相授，“画得再好，如果不会装裱，作品就少了那份完整性，少了农民画特有的温度和生命力。”怀明富说。
从技法传承到文化创新
“当年金山农民画形成的时候，我们也从江南民间艺术里汲取了不少元素，而现在，云南的文化正在为它注入新的活力。”怀明富感叹道。
“我现在正在绘制的是《民族团结》，云南是中国少数民族种类最多的省份，除汉族外，还聚居着 25 个少数民族，去年习总书记给普洱民族团结誓词碑盟誓代表后代回信，激励了各族儿女，我要把石碑用金山农民画的独特语言刻画下来，展现我们民族团结的深厚情谊和时代精神。”岳毅告诉记者。
“东西部协作不仅仅是经济上的互补，文化也是重要的一环。”杨斯说。她希望，未来能把金山农民画带回云南，尝试结合普洱当地的民族文化，探索属于云南的农民画风格。
岳毅也有类似的想法：“如果我们能在普洱推广农民画，甚至培养出本地的农民画团队，那将是一件非常有意义的事。”
在这间工作室里，两位云南挂职干部用画笔跨越山海，将金山的江南韵味与云南的少数民族风情交织在一起，创造出一种新的视觉语言。
记者：陈忆文、郭娅妮（见习）
通讯员：夏军
编辑：杨梦婷
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