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你们《种地吧》第三季这是要拿白玉兰啊？
节目之前就写过。
一二季虽然打着偶像种地的噱头开启，实际上整个节目内筒和选秀完全没关系！
真就是十个男生扎根土地的故事。
他们开垦自己的田，播撒自己的种植，从不懂农业到熟知每一种化肥。
他们抢收水稻种植小麦开塘养小龙虾以及种郁金香种玫瑰花，养羊养鸡养鸭子等等等。
十个勤天最开始其实是因为他们想要“十个勤天”，让种下去的庄稼能够踏实生长。
土地和舞台不一样。
舞台是即使你私下进行了多年练习，可能都不会给你一个机会让你站上去的地方。
但土地它是你用心深耕，就会回馈你满满收获的。
十个新农人和他们为农业做出的贡献被大家伙儿看到。
所以节目在没有铺天盖天宣传和顶流造势的情况下，大爆了。
爆到央视新闻都跟着报道：
但这个爆随之也会带来一些关于节目制作上的问题。
从无到有的这档节目，后续该怎么继续？
还是在原有的地方继续耕种？
还是走原有的模式？
还是原来的那些农业活动的话，节目重复性又会不会太高？
确实难。
但《种地吧三》一出，这些观众们心中的困惑和那些疑问也随之解开了。
节目没有把重心留在后陡门，而是把目光放到了偏远地区的农户和需要帮助的农人身上。
见天地，见众生。
于是我们看到了青海囊谦的藏医校长更确木兰。
校长曾经是一名藏医。
一边行医救人，一边打工赚钱教书育人，希望能把藏医传承下去，也希望更多的孩子能学到东西。
尤其在经历了玉树地震之后，他开始考虑更多关于如果未来他不在了，学校如何运转，孩子们怎么办的事情。
所以他在学校旁边又开办了一个芫根工厂，工厂所有成本外的收益完全用于学校的运转。
这些在藏医学校读书的孩子，是不需要交任何费用的。
甚至学校还会让他们周末可以到工厂兼职来赚取生活费或者补贴家用。
这样一来学生得到了实践机会，工厂也能持续运转。
而且更确木兰培养学生不仅仅是为了让孩子能够上学，能够解决就业，更为了造福更多的人。
更确木兰说他希望自己在世期间，能够培养一千个人；
这一千个孩子里面能有百分之十成为有爱的、慈悲的藏医，
那么一个孩子培养出来，每天早晨就会有一个病人的痛苦被解决。
一千个孩子里面有一百个孩子出来，就能每天帮助一百个病人。
这样，孩子们的教育解决了，病人的痛苦也能被治愈。
而期间无论是办学校还是开工厂的一切投入，都是更确木兰出去打工行医奔走而来。
然后我们看到了世代靠着制盐生存的农户大叔。
大叔甚至都不会说汉语，他用藏语对着镜头说要干到干不动为止。
实际上以大叔的年纪现在真的已经干不动了，现在基本都是他儿子在干活。
他说自己这辈子除了制盐什么都没干过，他希望年轻人去接手这个工作，不为别的，只为把这个传统和手艺维持下去。
以及公务员退下来，到山上退耕还林，种下一排排沙棘树的东北大哥。
种树除了改善生态获得收益之外，其实更多的是让当地农户有事可做。
到了打沙棘的时候，大哥总会把活分给那些需要经济收入的村民，而且总会提前给他们结账。
从“藏医校长”到“盐板上的年轮”再到“沙棘林的风霜”，节目用纪录片式的镜头对准了农人与匠人辛劳的身影。
是这些人的出现，和这些人的坚持，才让更多的人看到了不同地域的土地的故事。
平凡伟大的具象化。
于是种地种的不仅仅是“地”了，而是当代青年和土地的对方方式，是农耕文化传承的崭新可能。
格局立马被打开。
这才是一档综艺节目之于观众、之于年轻一代的意义吧？
这不是一场表演，而是年轻人与土地的双向救赎，他们弯下腰，收割的不仅是水稻，更是城市与乡村割裂的偏见。
《种地吧》老粉在弹幕形容看第三季第一期的时候在吃眼泪拌饭。
前半段是离别，十个勤天里的大哥蒋敦豪，三子李耕耘还有老五赵一博都因为有其他工作而暂别节目。
只留下鹭卓、李昊、卓沅、赵小童、何浩楠、陈少熙和王一珩他们七个在地里。
但这顿饭虽然含着眼泪，吃的又让人那么安心。
还好他们的初心没变。
用土地里生长出来的确定性力量，去开阔新的疆土，革新新的技术。
幸好作为观众的我们也还在。
就像节目花字里说的那样，农业，既要短暂的增收，也要长久的发展：
致敬所有为土地所努力的新老农人。
也真的敬佩能够把综艺节目的格局立到这个程度的节目组的所有人。
真好啊。
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