文 | 难得君
深夜的城市霓虹下，外卖骑手小王在机动车道上逆行，手机导航里的倒计时像催命符般跳动。这个月他已经收到三张交通罚单，但平台算法仍在不断压缩送餐时间。他不知道，三百年前那位英国哲学家的思想，正穿透时空照进这个荒诞的现实——当我们在外卖箱里装进滚烫的餐盒时，是否正在典卖与生俱来的权利？
01
生命权，被肢解的人体尊严
约翰·洛克出生于1632年8月29，死于1704年10月28日，和满清的康熙（1654年5月4日~1722年12月20日）是同时代的人物。
约翰·洛克的父亲是英国一个地方法官书记的律师，英国内战时担任过军官。他母亲很漂亮，是一个制革工匠的女儿，父母都是清教徒。
洛克在农村长大，在父亲好友的资助下，就读伦敦的西敏中学，后就读牛津大学基督教堂学院。
洛克的成绩非常优秀，24岁获学士学位，26年获得硕士学位，并成为了皇家学会院士。
由于在牛津读书的时候，洛克就喜欢医学，在42岁的时候还获得了医学学士的学位。
洛克一生经历了王政复辟、伦敦大火、伦敦大瘟疫等许多历史大事件，代表作是《政府论》、《人类理解论》、《论宽容》。遗憾的是他终身未婚，也没有留下任何子女。
洛克是是西方最有影响力的启蒙思想家，是自由主义思想的鼻祖。
他的思想，成就了许多苏格兰启蒙思想家以及美国革命者，也是美国革命的先驱。
他的理论贡献就反映在《美国独立宣言》中。
无论谁，出生高贵还是低贱，都有生存的基本权利，每一个生命都有自己独特的魅力，任何人都不能剥夺他人生存的权利，无论是正义的战争还是非正义的战争，都无权消灭一个失败者的生命。
当人生命受到侵犯的时候，每一个都可以为自己生命而战，毁灭向他宣战或对他的生命而怀有敌意的人。
洛克在《政府论》中掷地有声的宣言"生命权是不可让渡的自然权利"，在21世纪遭遇了吊诡的异化。
某床垫文化大厂的程序员在体检报告上看到"过劳倾向"的红色标记时，默默将诊断书塞进了碎纸机，他知道工位上的行军床不是福利，而是资本对生命权的温柔绞杀。
在算法构建的数字牢笼里，我们的生物钟被切割成精确到秒的绩效单元。
外卖平台用"预计送达时间"吞噬骑手的道路安全权，直播公司用"观看时长"榨取主播的睡眠权，工厂用"产能排名"剥夺工人的如厕权。更可怕的是，这种剥削被包装成"奋斗者的选择"，让每个疲惫的躯体都在自我怀疑中继续奔跑。
某三甲医院急诊科的统计数据显示，35岁以下心源性猝死病例五年间增长240%。
这些冰冷的数字背后，是无数个在深夜加班时突然捂住胸口的年轻人。
当生存压力让渡生命权成为默认选项，我们是否正在亲手签署现代版的卖身契？
02
自由权，信息茧房里的楚门世界
人生的终极追求是什么？
答案是自由。
很多人不知道民主和自由的关系，民主是种制度，其目的就是保障人的自由。
人只有获得了自由，生命才有光彩；金钱也好，财产也好，才能展示人性的光辉。
可什么是自由呢？
“自由并非人人爱怎样就可怎样，而是在他所受约束的法律许可范围内，随其所欲地处置或安排他的人身、行动、财富和他的全部财产，在这个范围内他不受另一个人的任何意志的支配，而是可以自由地遵循他自己的意志。”
——约翰·洛克《政府论》
失去了自由，人的生命等同于禽兽；失去了自由，拥有再多的金钱和财产也如同行尸走肉。
法律之外无自由，如果有的话，那也是特犬者的自由。
所有假借法律、道德、上帝的名义，侵犯个人自由的都是耍流氓，自由神圣不可侵犯。
洛克笔下的自由权强调"免于专断意志的支配"，但在大数据时代，我们正沦为精准投喂的提线木偶。某社交平台前工程师透露，算法推送的不是信息而是多巴胺注射器你，当你第三次点击明星八卦，系统就会为你编织娱乐至死的温柔乡。
更隐蔽的奴役发生在认知层面。教育机构用"认知漏斗"筛选客户，新闻客户端用"兴趣图谱"制造信息茧房，购物网站用"行为预测"架空选择自由。我们以为在自由浏览，实则在数字迷宫里按既定路线巡游。就像某用户发现自己搜索一次婚纱照后，所有APP都开始推送育儿产品时的荒诞遭遇。
某互联网巨头的内部文件显示，其推荐算法能提前两周预测用户行为，准确率高达91%。这种"自由意志的天气预报"让洛克的自由权宣言显得愈发苍白。
当我们的选择成为可计算的概率，自由是否早已被写进代码的宿命？
03
财产权，数字货币时代的财富幻觉
人类迈向文明的标志，有人说是文字，有人说是政府，还有人说是城市，但如果从正义与发展的角度看，唯一的答案是财产权。
财产权划清了野蛮与文明的界限。
西方有句谚语，“风能进，雨能进，国王不能进”。
现代政治文明奠基人约翰.洛克曾断言，没有财产权就没有正义。
思想家哈耶克进一步指出，财产权是现代文明的道德根源。
财产权是天赋的，而非人授的。
洛克所著的《政府论》中，他援引《圣经》的神定法作为论据，有力地证明了造物主赋予个人的财产权凌驾于世俗法律之上，这一观点为现代政治契约理论奠定了坚实的基础。
人类组建政府存在的三大目的，就是保障生命、私有财产和自由。（详细的文章点击阅读：很多人不知道文明的标志是什么）
洛克之外，诸如休谟、托克维尔等伟大思想家亦将财产权视为文明社会秩序的公理，是人类作为个体所享有的基本权利，不可或缺。
洛克将财产权视为"个人劳动的延伸"，但当比特币矿机吞噬偏远山村的水电资源，当元宇宙炒房团哄抬虚拟地皮价格，我们正在见证财产权的空前异化。深圳某电子厂工人发现自己组装的显卡最终成为富豪的挖矿工具时，劳动与财富的联结已被区块链斩断。
更吊诡的是数字劳工的困境。自媒体创作者生产的内容成为平台流量资产，网约车司机的行车数据变成企业算法养料，甚至普通用户的点赞都转化为训练AI的原料。某直播平台抽成比例高达70%，却将主播定义为"合作伙伴"，这种新自由主义话术完美掩饰了数据剥削的本质。
区块链技术本应实现的"个人数据确权"，在实践中却演变成新的垄断游戏。当某科技公司用NFT（非同质化代币）售卖数字艺术品，却拒绝向创作者开放版权追溯时，我们终于看清：Web3.0时代的财产权，不过是中心化权力披上了去中心化的新衣。
站在智能监控摄像头下扫码支付的瞬间，我们每个人都在进行着权利的慢性置换。
洛克笔下的自然权利从未消失，只是被装进了算法的黑箱，涂上了进步的油彩，包装成文明的馈赠。
当外卖骑手在暴雨中为五星好评冲刺时，当白领在深夜为KPI燃烧健康时，当网民在信息茧房里自认自由时，那个关于生命、自由与财产权的古老命题，正在发出无声的叩问：我们是否在用21世纪的方式，重复着17世纪就该打破的枷锁？
答案不在哲学典籍里，而在每个普通人拒绝异化的微小抗争中，关掉工作群提示音的勇气，划走低质内容的决断，对过度索取的清醒拒绝......
这些细微的抵抗，终将汇成重建权利边界的星辰大海。
