今年春节以来，《哪吒之魔童闹海》成为现象级的热映影片。关于哪吒最详细完整的描写就在经典小说《封神演义》中，有专门三回写哪吒出身故事，文字非常生动。
近日，南开大学“南开讲席教授”、教学名师陈洪的新著《出仙入凡说封神》出版，该书以严谨的学术研究为基础，以深入浅出为宗旨，揭示了《封神演义》深层、有趣的内蕴。书中，陈洪精彩拆解影视中的“魔童”哪吒形象，认为电影的基本架构源于作者巧妙的“嫁接”，“魔丸”与“灵珠”的双胞胎核心情节，巧妙嫁接了《封神演义》和古龙的著名小说《绝代双骄》。
谈到《封神演义》这部小说，陈洪说，《封神演义》在民间的影响力，跟《西游记》不相上下，中国人的思想观念、想象力都受它的影响。
对于哪吒形象的缘起、演变，陈洪称，“哪吒”是早期印度佛经咒语里的一个发音，在唐朝佛经里则是一个人格之神，到了晚唐，开始有了关于他的故事，到了宋朝，哪吒的形象复杂起来，表现在哪吒与父亲李靖的复杂关系及其莲花化身上。“假如哪吒把骨肉还给父母了，哪吒还存在吗？这其实引发了一个思考，思考人的精神与物质性身体的关系。到了明朝《封神演义》诞生时，哪吒还骨肉给父母、莲花化身的故事已经相当生动。”
在《出仙入凡说封神》中《哪吒：“封神”人物系列中最复杂的形象》一章节，陈洪详细分析了“魔童”哪吒的人物形象和电影故事构架。他认为，《哪吒之魔童降世》基本架构源于作者巧妙的“嫁接”，嫁接的“砧木”（树本）从近缘看，自然是《封神演义》，若追寻基因谱系，则是自唐至明千年间，中外文化交融、雅俗文化交融所“定型”的哪吒；嫁接的“接穗”则是古龙的一部著名武侠小说《绝代双骄》，电影《绝代双骄》中的江小鱼与花无缺的情节，嫁接到了哪吒与敖丙身上，这是成功的改编。
这篇文章分析称，江小鱼与“魔童”哪吒有大量相似因子。比如，哪吒是个善良的“小魔头”，江小鱼也是个善良的“小魔头”，前者把恶作剧搞到了师父太乙真人头上，后者把恶作剧搞到师父冷血杜杀头上；“魔童”哪吒与英俊、高贵的敖丙本是特殊的双胞胎，后来成了一对好朋友，可是命里被“注定”要你死我活，“小坏蛋”江小鱼与英俊、高贵的花无缺本是双胞胎，襁褓中被强行拆开，后来成了一对好朋友，可是命里被“注定”要你死我活——这是他们共同无法改变的“命运”；哪吒的悲剧命运是由申公豹出于他们那上一代的恩怨情仇操纵造成，江小鱼的悲剧命运是由移花宫主出于她们那上一代的恩怨情仇操纵造成。
陈洪称《哪吒之魔童降世》的故事借鉴了《绝代双骄》，并无贬低电影的意味，我国古代著名的文学理论著作《诗式》中曾提出过“偷意”“偷势”的观点，认为这是文学创作中难以避免的现象，关键是给前人的“意”“势”灌注新的生命，作出巧妙的化妆。
对于经典文学著作中哪吒形象的独特性，陈洪认为，哪吒在中国民众中是知名度非常高的神祇，同时出现在《西游记》与《封神演义》中，在《西游记》中，他出场次数不少，但能给读者留下深刻印象的情节却几乎没有，而《封神演义》中的“哪吒传”，却是小说史上独一无二的存在。“哪吒闹海”的知名度毫不逊于孙猴子的“大闹天宫”，哪吒的“剖腹剔肠，剜骨肉还于父母”，为报仇追杀其父李靖的情节都是极其惨烈大胆的——在封建礼教的牢笼中，实属意义非凡的“异数”，而作者为他设计的莲花化身更是塑造出文学史上独特的“这一个”。
《出仙入凡说封神》以严肃的学术研究为基础，以深入浅出为宗旨，揭示《封神演义》深层、有趣的内蕴，增进读者对相关文化传统的了解。全书有综论，哪吒、苏妲己、姜子牙等人物形象，《封神演义》艺术结构、传播影响等板块，设置了丰富的话题。作者结合原著文本，注重细节阐释，文笔流畅风趣，可读性强。
（大众新闻记者 师文静 实习生 梁家玮）
