在中国版图上，黑水白山一直是黑龙江的代名词，其中，“白山”指的就是长白山。
长白山在上古时期被称为“不咸山”或“太白山”，直到金朝时期，才有了“长白山”的称呼。
中国的邻国朝鲜，称其为“圣山”。
在相当长的一段时间里，长白山的归属其实一直有争议，历史上也经常因此发生争端。
清朝入主中原之后，长白山的地位随即发生变化。
在满族人的历史中，长白山是满族文化的发源地，因此满族对长白山格外重视。
康熙十六年，康熙皇帝派遣大臣觉罗武木纳前往长白山拜谒，并在不久后封了长白山神。
自此之后，清朝每年都要派专人去祭祀。
公元1682年，也就是康熙二十一年，康熙皇帝东巡到吉林，举办了隆重的祭祀长白山神的活动。
在清朝统治中原的数百年的时间里，长白山一直是禁地，一般人无法涉足其中。
由此可见，其实在归属问题上，长白山属于中国是无可置疑的。
不过，古代的勘探技术不够发达，在边界的勘定上，往往会出现一些偏差。
这导致了朝鲜和中国在长白山的归属上，一直村子啊不小的争议。
1712年，康熙皇帝认为这个问题必须解决，于是他派遣乌喇总管穆克登前往长白山进行勘察，并以此为根据确定中朝边界和长白山归属问题。
此时，朝鲜是清朝的附属国，得知清朝的意图后，朝鲜方面派出了汉城府尹等大臣随行。
经过勘探，最终初步确定了边界问题，不过，这次勘探，又带来了新的问题。
因地理知识的局限，中朝双方在“豆满江”的认定以及图们江“上游”的界定上产生分歧。
这个分歧，给中朝双方带来的影响是很大的，因为这让长白山的归属问题有了资料支撑。
清朝末期，清政府对边境地区的控制力大幅下降。
同一时期，朝鲜北部发生了严重的自然灾害，因此大量的朝鲜人民越过边境来到中国延边地区生活。
与此同时，沙俄也开始侵占中国的东北地区，这让清政府产生了严重的危机感。
为了保卫东北地区，清政府废除了多年来的封禁政策，在东北边境屯田戍兵。
最初，清政府打算将越境到中国生活的朝鲜流民送回去，但是这些流民并不愿意回去。
无奈之下，清政府便给这些流民给予正式的户籍。
在这样的背景下，朝鲜方面提出了勘定边界的请求，希望借这个机会能够解决边界问题。
1883年，清朝和朝鲜双方派出代表继续勘定边界。
遗憾的是，这一次的勘探还是没有解决问题，双方各执己见，谁也不肯服谁。
中朝双方的问题，主要集中在土门、图们江等问题上，这些问题，对长白山的归属都有直接的影响。
虽然最后朝鲜方面在原有的条件上作出了一些让步，但是长白山的归属还是比较模糊。
甲午中日海战结束，日本通过侵略获得了朝鲜的主权，并逼迫清政府签订了新的边界勘定条约。
等到日本完全占领朝鲜，边界问题暂时搁置，毕竟这个时候清政府也自身难保了。
民国时期，日本的强大的势力，让北洋政府和国民政府都不敢和日本商议边界问题。
九一八事变之后，日本扶持溥仪在东北地区建立了伪满洲国，边界问题也就无从谈起了。
长白山问题再次出现，是新中国成立之后。
这个时候，日本侵略者被打败，蒋介石率领国民党的残兵败将退守台湾，中国到了建设的初步阶段。
第二次大战期间，中国和朝鲜的关系比较密切，朝鲜领导人金日成和中国共产党的关系也很不错。
第二次世界大战结束后，中国还派兵帮助朝鲜抵抗美韩联军的入侵，并成功击退了美韩联军，维护了朝鲜的国土安全。
这样友好的关系，为中朝边界的最终确定打下了良好稳固的基础。
1962年，中国和朝鲜方面展开最后一轮关于中朝边界的谈判。
这一次的谈判，由周总理主持，朝鲜方面则是金日成出面协商，可以看出，双方都很重视这次会谈。
朝鲜方面，金日成提出了一个让周总理感到为难的议案：将长白山一分为二，北面归朝鲜。
金日成的理由是长白山地区是金日成革命事业的起点，还是朝鲜的圣山，因此希望中国能够满足。
对中国来说，这个要求是比较难以接受的，从原则上说，国土一分一寸都不能拱手让人。
不过，金日成请求也并非完全没有道理，因此必须找到一个两全的办法。
经过商议，周总理找到一个完美的办法：将天池一分为二，然后以此为边界。
这样一来，长白山的主体部分都属于中国，朝鲜方面也能满足对“圣山”的向往，既保证了中国对长白山的控制，又没伤害朝鲜的民族感情。
同年，双方签订了《中朝边界》协定，这标志着长白山归属问题基本解决。
虽然有部分国家一直在从中作梗，想要通过边界问题挑拨中朝关系，但是时至今日，中朝关系依旧稳固。
吕一燃主编. 《中国近代边界史 》 2007
杜瑜编著. 《中华文明史话 疆域沿革史话》 2000
