3月1日
颍泉区“二月二探秘寻龙庙会”
在阜阳生态乐园门口举行
大批市民来此赶大集的同时
化身“寻龙使者”
剪纸龙、观舞龙、唱“龙”歌、做糖画
玩得不亦乐乎
从去年12月15日阜阳八个县（市、区）同步赶大集、逛庙会、品民俗开始，我市依托富有特色的乡村大集，增强人气、促进消费、拉动产业，很多沉寂了许久的乡村大集被激活。
如今，赶大集、逛庙会的风悄悄吹进了城， 以“千集百会”为载体的文旅消费新场景初露端倪。
更为关键的是，当现代商业综合体试图用大数据精准引流时，乡村的大集、庙会似乎证明： 最高效的流量密码，或许就藏在土地与人情的共生关系之中。
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农民跑到城里赶大集
3月1日早晨6点，闹铃把颍泉区周棚街道殷溜社区集体经济合作社农民武亚亚叫醒。
来不及洗漱，武亚亚就拎起一袋袋黑花生开始装车。当天，颍泉区“二月二探秘寻龙庙会”在阜阳生态乐园门口举行，他要去城里赶大集。
殷溜社区集体经济合作社种了60多亩黑花生，总产量近3万公斤。春节前后赶大集、逛庙会成了合作社进行产品宣传和销售的重要方式。
“零售价每公斤38元左右，春节前后我一共卖了70多万元，成绩不错。”武亚亚与记者聊天时，市民聚集到他的摊点。武亚亚只得中断采访，热情地招呼起来。
“还是城里的庙会好，市民的购买力强。”武亚亚希望，以后城区里面能多举办一些这样的庙会。
听到武亚亚的话，临近摊位的李诚诚接过话茬： “咱到城里赶大集还是第一次。”
李诚诚是安徽华艾生态农业科技发展有限公司的员工，企业所在地也在殷溜社区。
在她的印象中，大集、庙会往往都在农村，平时一说赶大集、逛庙会，李诚诚和同事们都是带着产品往各个乡镇跑。没想到，颍泉区“二月二探秘寻龙庙会”竟然在城区举办，而且是在国家AAAA级旅游景区的门口。
逛庙会的市民与游玩的市民叠加，给庙会聚集了不少人气，更有利于产品的宣传和销售。李诚诚带来的6种艾草产品受到市民的青睐。
与之相距10多米的地方，王晴销售的牛肉更加火爆，上午11点不到就已销售一空。
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沉寂或消失的乡村集市
颍泉区在城区举办庙会是有原因的。71岁的徐占付多年来一直在阜阳生态乐园门口卖气球、儿童玩具等。
据介绍， 几十年前阜阳生态乐园附近是有庙会的，因为这里有一座奶奶庙，当地人称之为“奶奶庙会”。每年农历二月十九日前后，商贾云集，延绵数里，十分热闹。 后来因为城区拓展以及生态乐园的建设，庙会才渐渐消失，甚至被人遗忘。
这几乎成了乡村大集、庙会的共同命运。记者走访发现，阜阳城区周边以前分布着大大小小的大集、庙会，例如：颍西镇（现颍西街道）、五里庙、十二里庙等。后来均因为城市扩建，被超市、商场等商业形态所代替。
在距离城区较远的乡镇，大集、庙会也在减少。64岁的韦继光是颍泉区闻集镇居民，12岁起就跟着家人学习养牛、宰牛，然后拉着板车到闻集镇周边的县城、集市销售，亲眼见证了许多农村集市的兴衰和过往。
据介绍，闻集镇周边曾分布着10多个农村集市，有的位于村子里，有的位于乡镇政府所在地。30年前，这些集市的生意都不错，人流量很大。
随着农村道路交通条件的改善，此后10年到20年的时间里，这些集市渐渐落寞，乡镇政府所在地的集市则进入了高速发展期。
闻集镇的多名商户和居民向记者证实，2000年前后，闻集只有一条主街道，商户不多，经营范围较小，当地居民逢年过节喜欢到阜城或者太和县城采购。2005年左右，集镇快速扩容，至今已经扩大了四五倍，主街道由当年的一条增加至三条，商业业态几乎与城区无异。
如今周边居民赶集，首先想到的就是闻集镇政府所在地的这个集市，而那些位于村子的集市则渐渐远离人们的视野。
0 3
乡村集市发展存在较大差异
距离乡镇政府所在地和县城越远的乡村集市，往往发展得越好。距离近的集市有的已经消失，有的进入了发展瓶颈期。而那些乡镇政府所在地的乡村集市，其规模、发展势头等也存在较大差异。
一般情况下，人口规模大、经济实力强的乡镇，集市体量较大，发展势头良好。以太和县坟台镇为例，全镇人口约10万人，坟台集的体量在该县名列前茅。
闻集集市快速变大的背后，则源于经济实力的不断增长。 据统计，目前闻集镇草莓种植面积达2.4万亩，年产草莓鲜果7万吨，年产值超11亿元。从事草莓育苗、生产、加工、销售的新型农业经营主体有300余家，从事大棚草莓种植的农户有5560户，带动10850人就业，户均年增收5000元以上。
“人多”和“有钱”的直接结果是消费能力的增长。这是乡村集市发展现状存在较大差异的重要因素。
对此，在闻集镇卖了30多年羊肉的张团结深有体会，“村子里的年轻人外出打工了，留守老人们过日子是能省则省，位于村子里的集市自然没了生意。”
20年前，张团结的日历本上，详细标记着周边集市逢集的日子。每天一大早，他就骑着三轮车向逢集的集市上跑，如今他已经把摊位固定在闻集街上，“每天屠宰一只山羊，当天全部卖完。”
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乡村集市与庙会的深度绑定
阜阳的乡村集市众多，庙会也多，而且集市与庙会深度绑定，甚至可以说是共生。
一般情况下，每个乡村集市都选择重要或特殊的日子，每年举办一次或几次庙会。综合来看，这些庙会大致分为两类，一类源于祭祀活动，一类源于农业生产。
源于祭祀活动的庙会， 当地可能存在过庙宇、道观等，后逐渐演变为集祭祀、商贸、娱乐、文化于一体的综合性民间集会。庙会多集中在农闲时期（如冬季、节庆），往往持续时间较长，从开始到结束有三至五天，其中一天为“主会日”，最为热闹。
源于农业生产的庙会， 举办时间往往选择在农忙（如夏收、秋收）之前，主要是进行农具、粮食以及工业品等物资交流。庙会往往持续时间较短，大多只有一天。
这样的设置和结合并非偶然，既是经济逻辑的产物，也是文化基因的显性表达，背后隐藏着农耕文明独特的生存智慧。
历史上，我国的庙宇、道观等常建于村落交界处或交通节点（如渡口、驿站），天然具备人流聚集优势，能够形成稳定客流，香客就地转化为消费者。同时，庙会期间还举办戏曲杂耍等娱乐活动，留住人流，延长消费时间，因此催生了“庙会经济”。
时至今日，庙会的功能迭代。传统骡马市变为农机展销区，占卜摊转型为“网红许愿墙”。在山东淄博，地方政府积极利用烧烤节等重构周村古庙会，让游客更在意人间烟火气，而非传统的祭祀仪轨，乡村大集已被包装成“乡村振兴IP”。
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乡村大集、庙会被一键激活
阜阳同样看到了乡村大集、庙会的潜力，着力打造“千集百会”文旅消费新场景。
去年12月15日，阜阳八个县（市、区）同步赶大集、逛庙会、品民俗。 与以往单纯以购物为主的赶大集不同，“千集百会”将本地历史人文、民俗风情、非遗技艺、生活服务融入美食小吃、百货用品之中，赋予乡村大集、庙会新的内涵，促进消费、拉动产业。
据统计，当天仅颍州区九龙镇主街区709处商铺及摊点的人流量就达15.6万，销售额超过500万元，是前一日的三倍以上。
成绩亮眼，此后“千集百会”在阜阳持续延伸。2025年阜阳两会上，“实施县域商业三年行动计划，打造品味乡愁、场景焕新的‘千集百会’，不断激发农村消费潜力”被写进了《政府工作报告》。
乡村大集、庙会被一键激活。今天，颍泉区举办的“二月二探秘寻龙庙会”，就被当地居民认为是“奶奶庙会”的回归和升级，很多市民专门带着孩子过来，复刻童年的记忆。
市民李建军左手抱着玩具，右手拎着一大包吃食，跟着两个孩子在庙会上逛了一圈又一圈。孩子们在前面打打闹闹，李建军在后面看着，嘴里咯咯地笑……
李建军告诉记者，小时候他最喜欢庙会上摩肩接踵的“人味儿”。今天在庙会上他又找到了当年的感觉。
赶大集、逛庙会的风
终是吹进了城
舞狮子回来了
舞龙回来了，大戏唱起来了
一切都像刚睡醒的样子
欣欣然张开了眼
来源：颍州晚报
记者 曹亚伟 庞诚 夏雪
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