从成语“才高八斗、八拜之交、八府巡按、八仙过海、八面威风、八面玲珑、八方支援”，可以看出，“八”这个数字被赋予了非常特殊的意义。
人们会特意挑选带有“八”的日子举行重要的事情，就比如初八、十八或二十八，这些日子都非常适合结婚、开业庆典等，象征着好运和财富。
但俗话说：“男占三八必发，女占三八必寡”，那这个“三八”指的是什么？分别放在男人和女人的身上，为何会出现两个完全不同的结果？
“三八”的第一层意义
其实这个“三八”有两层不同的意义，而第一种就是每月的“初八、十八和二十八”。
因为在哲学体系中，天地万物皆由“金木水火土”五种基本物质组成，而每种属性又分别对应着不同的数字。
其中，金对应着数字七和八，而七就代表着阳金，八则代表着阴金。
数字一和二分别代表木的属性，其中一为阳木、二为阴木；数字九和十分别代表水的属性，九是阳水、十是阴水等等。
由此可见，每个数字都被赋予了特殊的象征意义，而“八”作为金的代表，又是双重四的结果，它就象征着圆满。
再加上自古以来，人们都十分相信命数，所以就认为每个月的初八、十八和二十八，是天赐的吉祥之日，也是阳气非常充足的日子，如果在这天做重要的事情，会顺顺利利喜上加喜。
不过在封建社会里，“重男轻女”的思想随处可见，所以不少人都认为，在带有“八”的日子生下男孩，那么这个孩子就能吸收充足的阳气，未来可成栋梁之材，所以就有了“男占三八必发”的说法。
可如果在初八、十八或二十八这一天生下女孩的话，那么极为旺盛的阳气必然会影响到女孩的命运，所以人们就推断这个女孩的一生必然是非常坎坷的，不是婚姻不顺，就是英年早逝。
因此，“女占三八必寡”就体现了，在古代那些因为生日而被区别对待的女孩，她们不仅没有得到应有的尊重，还有可能失去追求幸福的机会。
随着时间的流逝，重男轻女思想至今仍层见迭出，这也导致“三八”的迷信言论，在女性的身上形成了沉重的枷锁。
但除了初八、十八和二十八这三个特殊的日子之外，“三八”还跟农业有着很大的联系。
“三八”的第二层意义
都说“民以食为天”，而一年当中关于粮食最重要的日子，那必然是“春耕播种的3月”和“秋收的8月”，所以“三八”的另一个意思就是“3月和8月”。
如果一个男孩出生在三月或八月，又恰好生日是初八、十八或二十八的某一天，在“重男轻女”思想的加持下，他就成为了家里的祥瑞之兆。
可如果在三月或八月生下了一个女孩，那她的命运则大概率会比其他月份的初八、十八出生的女孩更惨。
因为在农耕社会战乱时常发生，百姓们能吃饱饭就已经十分不易，而在封建思想的影响下，女孩的到来就被认为是家里的负担，所以常常会被嫌弃，甚至是抛弃。
所以“男占三八必发，女占三八必寡”是古代社会非常普遍的“陋习”，不过也并非所有的女子都会被这条枷锁束缚，也有极个别的存在，会成为异数。
封建社会中“三八”出身但不平凡的女性
第一个就是宋代著名女诗人“李清照”。
李清照是“三月”出生，她的父亲李格非是苏轼的学生，母亲是庄园王拱宸的孙女，而在这样的家庭里，李清照不仅没有被封建思想捆绑，还受到了良好的教育。
所以，李清照的一生是一首壮丽的诗篇，虽然经历了丧夫之痛，但她依然在男权至上的社会中展现了女性的风采，并在历史上留下了自己的名字。
第二个就是东汉末年的著名文学家蔡文姬“蔡琰”。
她同样是三月出生，父亲是东汉末年的著名书法家，蔡文姬的前半生仿佛验证了“女占三月必寡”的说法。
因为她的丈夫英年早逝，之后蔡文姬又被匈奴掳走，直到曹操统一北方后，她才终于回到家乡。
虽然蔡文姬的一生经历了许多波折，但她却从不向命运低头，她创作的《悲愤诗》、《胡笳十八拍》，至今都广为流传。
蔡文姬的作品不仅展示了她的文学才华和对生活的深刻感悟，还彰显了女性对抗命运的勇气。
在我国近代史上，像秋瑾、何香凝、何泽慧等人的生日都是三月初八，但她们却都为新中国的建立与发展立下汗马功劳。
所以，从这些女性的成功可以看出，真正限制女性的不是“三八”，而是人们的思想和眼界。
随着社会的发展和进步，封建思想逐渐受到挑战，男女平等不再是家庭私事，更是国家兴亡和人口发展的科学规划。
