中华道家哲学。道在中国哲学中,是一个重要的概念,表示“终极真理”。

此一概念,不单为哲学流派诸子百家所重视,也被宗教流派道教等所使用。

大道至简是指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的,简单到一两句话就能说明白。

所谓“真传一句话,假传万卷书”。



倪海厦老师说过:“贵人呢,言简刚中,君子言简刚中;小人谗言易入耳,邪言轻出口。”



乱听信别人讲的话,或者自己乱讲话,都是小人;不是君子。

在办公室中,乱听信同事说的不靠谱的话,说明你也是小人啊,不要以为自己没有乱说别人坏话就不是小人。

按照这个标准来看,小人多矣。

给我的启示:慎言慎行,不要无意间当了小人。

四书五经这个成语大家都知道,但并不一定知晓都是什么:

四书:《论语》,《中庸》,《孟子》,《大学》。

五经:《诗》,《书》,《礼》,《易》,《春秋》。

易便是《易经》,乃群经之首!

说到玄学,首说四门,紫微斗数,奇门遁甲,太乙神数,七政四余!

紫微斗数是帝王之术,古代密不外传的术数,是中国古代术数体系中相当重要的一种,是根据一个人的出生的年月日时来排出地盘十二宫的位置以构成命盘,参看各个宫位的星系之间的关系来预测一个人一生总体运程和吉凶祸福的一种术数。

奇门遁甲讲时空变化,运用时空变化百战百胜!主要是打仗。

太乙神数讲天运变化,测国家某地哪年会出现地震,天灾,以及国运变化。

再下来是七政四余,择日至高法门,现在国家航天飞机上天,发射卫星等都是用七政四余择日,如果用这个去算命,更厉害,可算到你某日某时某分出什么事情,算到你在某一秒死,都一秒不会错的!



易经最开始是七千年前左右,用书上的话叫“仰观天文,俯察地理”

说更明白一点就是看看天,看看地,根据这种规律,总结出了八个符号,也就是后来的八卦,就这八个符号,就叫做易经,因为只是八个符号,也没有文字,所以也叫无字天书,咱们常说无字天书,就是讲的易经。

伏羲创造的这八个符号叫先天八卦,但是只有伏羲看得懂,别人也看不懂是什么,后来到了文王时期,发现伏羲搞这个先天八卦,竟然算卦算不准了,后来文王在监狱里就研究这个易经,就搞明白了。

所以现在的八卦分成两种,一种是先天八卦,一种是后天八卦,先天为体,后天为用,现在基本上都是用后天比较多。

既然易经是仰观天文,俯察地理来的,那天文是什么?就是日和月与五星(金木水火土五颗行星),那么日月五星运行,是不是轨迹,规律一直没有任何偏差呢?显然不是,地球每运行一年,就会向西偏移 50.26 秒。

伏羲那时候,春分点是太阳在亥宫零度,一年两年,三年五年,甚至三十年三百年,都看不出什么,但是几千年过去,春分点太阳的位置到了文王时候,已经是戌宫零度了,整整差了一个宫位,三十度,这个时候,你再去用伏羲时候的自然规律,去算文王时候的事情,能算准才叫怪了。

所以不管是专家也好,教授也罢,某某知名大师也好,天天嘴边挂着自然规律四个字,但是自然规律到底是个啥玩意,估计还真没几个人能讲的明明白白,自然规律,就是日月五星运行对地球产生那种生长,生发,收敛,收藏的那么一个过程嘛。

伏羲搞那个八卦,就是根据太阳在亥宫零度的时候定的,那么等到太阳偏移到了戌宫零度,你还用这个去算,他就不合自然规律了嘛,不合自然规律了,还想算准卦,那就不叫算,叫蒙了。

文王搞明白之后,按照当时的自然规律,把八卦方位动了一下,让他合了自然规律,那么我们用这个去算,自然又可以算准了,这也就是后天八卦的来源。

咱们现在春分点也是在戌宫零度,大概过个上千年,等太阳到了酉宫零度,现在的后天八卦,也不合以后的自然规律,那么到时候还会出来个懂行的,把八卦的方位再换一下,到时候人家起什么名字,和咱们也没什么卵关系的,毕竟也活不到那时候。

现在很多专家都说易经这本书,只是记载了六十四卦,它是工具书,他是不能预测事情吉凶成败的,也有人说:懂了易经,就懂了世间万物,世上就没有你不通达的东西了。

咦!好像这两种说法有些矛盾啊,既然没有不通达的东西了,怎么可能不能预测呢?那么其实在系词里,孔子已经明明白白的写出来了怎么用易经去预测吉凶,怎么用易经去看风水,怎么用易经去画符念咒,怎么用易经去改运,怎么用易经去择吉日,起名,甚至怎么用易经去打仗。

文王搞出这个后天八卦,也就是他和周公旦他们爷俩懂,其他人还是不懂易经到底是个什么东西。再就是到了春秋时期,孔子研究透了易经,然后写了个易传,也正是孔子写的这个易传,才让易经有了传承,让后人可以看得懂易经到底是个啥东西。

当然现在有话说:子不语怪力乱神。然后有些专家学者们就说其实孔子是不懂算卦的,易经也是不能算卦的,为什么讲易经不能算卦呢?因为他们不懂怎么用易经算卦嘛,所以自然就说易经不能算卦喽。

那么易经到底讲个啥呢?讲阴阳,讲五行,讲天干,讲地支,讲六十甲子,其实说白了,讲的是日月五星运行,这个是一切预测术的根子,用小品里的话讲,就是直接刨到祖坟上了。

那么话说回来,易经到底有什么用?易经可以做到什么?

现在很多人知道,易经有象,数,理,其中以易象为最高,以易数次之,易理再次之,百家讲坛有个节目,是曾仕强教授讲的,那么他讲这个,就是易理,有没有道理呢?有的,有没有用呢?这个就要一分为二地去看了。



比如他讲的乾坤两卦,教导人怎么从修身养性的层面去做好该做的事情,那么自然夫妻和合,没有矛盾,但是这句话本身就是矛盾的,你指望一个人看几本书,听一点心灵鸡汤就改变自己的性格?难如登天!!!

那么一个人的性格可不可以改变呢?只能讲,可以一定程度上的改变,无法改变根本,就好比你炒白菜,你可以一定程度上改变它的味道,但是不可能把白菜变成菠菜。它从根本上就是棵白菜而已。

系词讲的是易理,你懂了这种道理,水到渠成的就知道什么是易数,什么是易象了。

有句话叫善易者不占,这句话被现代很多大师们解释成了各种各样的版本,大部分人认为的都是懂了易经的道理,按照易经的道理去做事,改变自己,就不需要去预测事情吉凶成败了,这一种说法被大众所认可,为什么呢?

因为对于大多数人来讲,包括某些专家,教授,他们是不懂怎么用易经去预测事情的,地位这么高,再说自己不懂,很尴尬呀,所以潜意识里认为,易经这个东西,本来就是不能预测的嘛,这样一想,念头就通达了,哈哈。

那么善易者不占到底是啥意思呢?其实就是字面意思,懂易经的人是不需要去占卜的,什么是占卜?在古代是弄龟壳,稽草,现代是用什么铜钱,或者让你报数,或者让你捻米,或者问你生辰八字,这些统统可以叫做占卜。

那么什么是不占呢?就是不用龟壳,不用蓟草,不用铜钱,也不用报数,不要生辰八字,就知道事情的吉凶成败了,这就是易经了。

关于叫魂这个,很多书籍里写的特别邪乎,有的要修炼七七四十九天,有的必须在端午节这一天面对太阳念多少遍什么咒,有的还需要画符,呵呵呵,一看到过程这么复杂,讲的这么玄乎,人们都感觉,这才是真经啊,这么难学,肯定是真功夫,是啊,太简单的,怎么能是真功夫呢?

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