春木夏火，秋金冬水，四季交替，一岁一循环。万物在四季的气场之中，春生夏长，秋收冬藏。春夏为阳，秋冬为阴，所以万物在阳气中生长，在阴气中收藏。冬至是阳气初生的开始，一阳初生就为天道之初，一阳生，万物动，因此冬至大如年。
冬至初生的一阳之气，还处于隐藏状态，万物生长的力量也处于隐藏状态。立春节气，少阳之气完全显现，万物生长的力量也开始显现。每年的立春总在五九尾和六九头，所以五九六九，沿河看杨柳。随着阳气的增长，动物开始繁衍生息，草木开始茁壮成长。
到了夏季，少阳转为老阳，万物已经长大，于是夏为大，万物至此皆假大也。秋季属金，金为少阴，少阴收敛，万物成熟而枯萎。冬季天地闭塞，万物凋零。于是万物遇阳而生，遇阴而终。阳气的根源在太阳，所以万物生长开太阳。
冬至是太阳北返的开始，也就是万物生长的开始。当太阳开始北返之时，青龙七宿随着斗柄的指向，逐渐往东偏移，阳气初显，其象为复。立春之后，地气上升，天气下降，地天交泰，三爻皆阳，为三阳开泰。
卯月是木气最强旺的月份，木为少阳，在阳气的作用下，万物冒地而出，于是卯为茂也，乃发生之象。惊蛰节气是卯月的开始，此时少阳生发，春雷响，万物长，是以雷声惊醒万物。二月建卯，于是二月初一，与惊蛰节气相互对应，是少阳强旺的开始。
阳气的根源在太阳，于是二月初一就是太阳升殿之辰，人们在此时祭拜太阳，中和五行之气，以祈求万物顺利生长，被称为中和节。中和节祭拜太阳，让万物生长，上巳节拜高禖以祈子，重阳节是阳气的尽头，这三个节日并称三令节，反映着万物从始至终的过程。
在所有的节日中，中和节是最美的一个。中就是天圆地方的中间点，位于天地之中，五行之中，方位之中。在天为应龙，在地生万物，五行为土。土生木火金水为四象，木火金水合而为一就是土，为四象归一到太极。
四象的中间为应龙，应龙头枕星张，尾挂柳井，体映三台，司四季，司中岳，司中土，司江、河、淮、汉、济之水，司黄帝，司倮虫三百六十。也就是应龙掌管天下的山川河流，四方的“鳞羽毛昆”，以及中间的裸虫三百六十，掌管着天地万物，所以应龙飞，群星跟随。
人为裸虫之首，也是由五行之气所组成，自身的力量，被定格在出生的那一刻，之后的旅程，就是自身之力被自然气场不断耗尽的过程。环境的力量，就是围绕在自身周边的气场，顺则昌，逆者败，近朱者赤，近墨者黑。
气遇水则至，遇风则散，于是风和水，就变成了环境气场的重要因素，简称“风水”。万物遇木而生，遇金则终，木为青龙，金为白虎，于是在环境的外形上，青龙之力要压住白虎之气，也就是生气要强于死气。
气分五种，木火土金水，肝心脾肺肾，实则泻其子，虚则补其母，子能令母实，母能令子虚，顺则补，逆则泄，其底层逻辑都一样。冬季水旺，气色为黑，若脸色长期翻红，则心位不藏，就容易有问题。同样夏季火旺，若脸色泛青，其位在肝。
也就是气与色不相符之时，本身就有问题了。所以中医就是中和自身五行之气的医术，以八纲辨证为基础。无论是察人，还是观地理，其底层逻辑都一样，以气为力量之源，中为力量之标准，不强不弱，气至中和方为顺。太过则抑制，不及则帮扶，就是万物的衍生基础。
所以中和节，表面的意义是祭拜太阳，而内在的意义则是中和五行之气，让万物顺利生长的节日。二月二龙抬头，也是来源于这个节日。所谓龙抬头，也就是角宿东升，阳气抬头，万物抬头。
阳气的根源在太阳，于是人们在中和节这一天，祭春神，吃太阳糕，饮中和酒，以祈求气场顺畅。万物在大气之中繁衍生息，气顺则万物皆顺。
