我朝以洪烈开国，荷上天之眷顾，太祖高皇帝，讳努尔哈赤，智勇天锡，谋略盖世，以甲士十三人起兵，以弱克强，合诸部九姓，大破明师于萨尔浒之战，创国书，立八旗，设官属，严法令，平狱讼，一时圣嗣贤臣，抒劳效悃，用成鸿勋，武烈益扬，克明辽阳渖阳诸地，及蒙古诸部落，远迩归诚，嘉祥毕集，帝业克成，肇造丕基，成关外霸业。
论曰：太祖虽开万世基业，戡乱摧强，垂裕后昆，子孙承业二百余年，唯是满汉有区，不得人心，暮年又戮无谷之辽人，止汗国之主矣，实与达延汗、俺答汗无大差，幸得天佑，圣圣相承，太宗鸿纲钜制，贻谟宏远，国势滋隆，人心向附，构造鸿业，光昭丕绪，始有后世大业，方有太祖之隆誉，生子当如黄太吉。
太宗文皇帝，讳皇太极（黄台吉），缵承太祖丕绪，御极十有七载，文武圣神并隆，东奠李氏朝鲜，西詟漠南蒙古，有元之裔，始属版章，定大清万世不拔之基业，丰功厚泽，满汉爱戴，发祥垂裕，肇造区夏，混一关外，肇兴鸿业，虽大勋未集，然奠入关大业，实与汤事葛、文王事昆夷无以异。
论曰：帝虽二代守业之主，实乃一代开基之雄主，化太祖之危业为鸿业，固知明之可取，然不欲亟战以期自亡矣，奈之猝于明崩前夜，不克大勋，不享广运，止于守成之评矣。
成宗义皇帝（睿王），讳多尔衮，达承太祖太宗弘业，摄政七载，虽威福专擅，不能恪尽臣节，然明亡时率先统众入关，一战而破百万之强寇，建都燕京，肃清京辇，扫荡贼氛，分遣诸王追歼流寇，剿逆首李自成、张献忠，定江南，靖寇救民，抚定疆陲，版图式廓，一切创制规模，皆所经画，寻即奉迎世祖车驾入都，定国开基，成一统之业，厥功最著，殊勋茂绩，史册罕见，是以高宗时命封爵世袭罔替。
论曰：成宗虽创大业，入关定鼎，奄宅区夏，辅世祖佐定天下，然杀伐滥多矣，诓称皇父摄政王，迫孝庄文皇后，幽系肃亲王，潜有异志，又无亲嗣，出塞猝死，嗣子幼矣，豫王早薨，英王狂稚，不足重任，身后无一保全，逮至世祖亲裁大政，缘是罪发，所得封典悉行追夺，毁墓掘尸，不得其享也。
世祖章皇帝，讳福临，英睿至性，宽仁纯孝，开天建极，奠安生民，当流寇残破明室，生民涂炭之际，大兵西下，奋有为之业扫平寇乱，以汉制汉，不数年间，逐胜国永历于缅，遂是天成地平，统一寰区，成天下一统大业，开一代创兴之始，革明季末流之弊，克成骏业，视满汉如一体，遇文武无重轻，破故明人臣朋党之习，尚廉正，黜贪邪，命儒臣修祖宗圣训，顺治大训，通鉴全书，孝经衍义等书，以教天下臣民。悯崇祯帝死难，颁谕祭诔。故明诸陵，设护卫，禁樵采。岂料天年不遂，景命不融，然万世之规模已定，而圣祖即位期年，永历既获，大勋克集。
论曰：世祖在位十八载，冲龄践祚，初逢成宗摄政，似承其成，然至世祖亲政，云贵李定国两蹶名王，海上郑成功攻犯江宁，天下不安，迨帝亲总万几，沈机独断，布列要地，举措有方，孜孜求治，方是抚绥中外，功成治定，聿奏隆平。帝削宗藩，拢群臣，为求大治，效法明之太祖创十三衙门，重委汉臣，自将正白旗，宠旗下董鄂妃，引旗下苏克萨哈为心腹，以制两黄旗，以思获全，成满汉一体，虽遭圣母皇太后抑压，又为满洲旧贵所厌，大才未展，国治未臻，便龙驭宾天，以至遗诏成罪己诏，而大业已巩，前缵祖宗之绪，后启神圣之承，洪业丕基传之永永无极矣。
圣祖仁皇帝，讳玄烨，以继体守成之时而事兼开创，擒鳌拜，平三逆，收台湾，元之遗裔布尔尼应期而授首，分察哈尔部，彻治漠南蒙古，鄂罗斯望风而请和，往定边界，东北数千里，延及海边，胥隶版图。躬率六师，三临朔漠，歼噶尔丹而藩服义安，命将驱藏，复达赖剌麻之位，安西域之众而西陲宁谧，守成之业，恢于创造，拓开疆宇，广袤各数万里，拓之藩篱，较汉、唐盛时已驾而上之，更无论宋、明两代矣。
又扩文治，合满汉为一体，崇儒重道，克绍世祖鸿绪，德茂功高，久道化成，以仁治天下六十余年，丰功懋德，汪濊如江河，布濩如雨露，集帝王之大成，迈群圣而首出。
论曰：圣祖虽暮年有九王夺嫡之祸，亦未明定储君，又逢突崩，以至榻前唯隆科多一人矣，遂酿世宗得位不正之争，并以宽大为政而至吏治渐坏，然帝智勇天锡，圣武布昭，削平大难，拓宇开疆，恢弘基业，威服海内，恩浃华夷，再定寰宇，又造满洲，拢汉臣之心，破元之不过百年之弊，大勋克集，虽曰守成，实同开创焉。
世宗宪皇帝，讳胤禛，圣智天纵，秉道绥猷，垂法万世，仁威并用，治教咸修，继承之初，政宽而奸伏，物盛而孽萌，人心玩愒，诸事废驰，官吏不知奉公，宵小不知畏法，遂以严明之政革除诸弊，整纲饬纪，立政明伦，澄清吏治，政肃风清，创养廉之银，摊丁入地，移文恬武嬉、阴私交结之风，革吏蠹民偷、陕戾奸欺之习。
又赋官属密奏之权，天下事尽归帝知，权综军机处，君权臻惇大成，建秘密立储制，皇储由帝一言定之，九王夺嫡旧事不复。虽武功不盛，然平青海，又用兵西南洞苗，成改土归流之业，巩守成大业，贻万年之景福，固百代之丕基。
论曰：世宗以严苛之治留名，虽与圣祖宽仁之道相悖，不留仁名，然革圣祖末年之弊政，使弊绝风清，培国家万年元气，继圣祖鸿业，不复元朝旧事，承先启后，方有其后高宗日隆盛世矣。
高宗纯皇帝，讳弘历，圣神天纵，克绍前猷，奋圣祖世宗之绪，成两朝未竟之志，平定伊犁、回部、大小金川，缅甸来宾，安南臣服，以及底定廓尔喀，开拓新疆二万余里，功溢于十全，化孚于九有，丰功骏烈，超越往古，成旷古未有之鸿勋，开万年之景运。
帝以四海苍生为念，爱民勤政，恺泽覃敷。普免天下钱粮者五，漕粮者三，积欠者再，间遇水旱偏灾，蠲赈频施，不下亿万万。又继世宗之政，善继善述，敬守成宪，亲裁庶政，钜细无遗，肃清纲纪，宫府一体，历代所以亡国者，曰外患，曰权臣，曰外戚，曰女谒，曰宦寺，曰奸臣，曰佞幸，皆无起患。钦定四库全书，又以文祸制文教，欲综千古帝王之心法治法，道统政统。唯是暮年昏沉，吏治废弛，遂有白莲教猝起之祸。
论曰：高宗承圣祖、世宗之业，励精图治，事事效法圣祖行宽大之政，又以世宗严苛行之，极千载一时之盛焉，雄武之略，同符圣祖，而寿考则逾之，惟耄期倦勤，晏处深宫，继乃因循牵制，纲纪废弛，贤奸杂用，终是盛极必衰，一代运际郅隆之主，亦为一代中衰之主，手开盛世，又入衰世，毁誉参半，功过难评矣。
仁宗睿皇帝，讳颙琰，天亶聪明，睿虑渊通，度量豁达，禀性宽厚，乾隆六十年，高宗以践阼之初，曾以纪年周甲归政告天，至是圣愿克符传位于帝，遂是垂承高宗训政三载，至高宗崩后亲政。
帝临轩初政，以诸王掌要津，亲裁和珅逆罪，又削诸王之权。饬纪整纲，灼知白莲教屡平不定，惟在军营积弊，总有带兵大臣及将领等，全不以军务为重，一味玩兵养寇，藉以冒功升赏，因是信赏必罚，重整军务，遂是次第削平大难，克高宗之一弊矣。
雍乾以来惨盛文祸之狱，帝以文字诗句，原可意为轩轾，如偶以笔墨之不检，至与叛逆同科，既开告讦之端，复失情法之当为由罢之，开鼎盛之文世。虽自后勉于守成，然锄奸登善，削平逋寇，力握要枢，崇俭勤事，得承平日久之业，庆流后裔。
论曰：仁宗承高宗之弊业，虽勤求治理，惟务实心实政，力除一切弊政，以保承平大业，一时天下翕然称治，奈之积弊已深，猝难变化，因而大势难挽，以至天下武力不竞，纪纲败坏。然帝亲政半月不至，便诛和珅，尔后终文字之狱，削平白莲教大难，行宽大之政，皆为盛德之事，可法后世者矣，可称一代令主矣，实乃时乖运蹇，遇高宗六十余年积弊，无中兴之敏，终是泯然于众矣。
宣宗成皇帝，讳旻宁，敬天法祖，力自撙节，慈俭勤孝，缵绪延庥，嗣位之初，首颁声色货利谕，宣示群下，躬行节俭为天下先，废封矿，许百姓自采之。平回疆张格尔之乱，献馘藁街之上，告成太室。禁鸦片，以至东南濒海之区，因贸易而启纷争，是用捐小忿，纳岁币，割港岛，成大信，绥疆柔远，临御三十年，慎始图终保泰持盈之念，综百世之庞洪显铄。
论曰：宣宗承中衰之世，无中兴之才，亦非守成令主，唯以恭俭之德守成，前用曹振镛，后用穆彰阿，庸君用庸臣，自是治法无成，国事渐弱。并弃一帝陵，再建一帝陵，统建两陵，糜费国帑，实非勤俭之主，谓之治家有余，治国不足，又对远人贸易，构衅兴戎，视为前代戎狄之患，盖不侔矣，又行割地赔款之事，并自闭自欺，不幡然大醒，不及时更之，遂有文宗时愈烈之祸，此等庸陋无能之君，竟称宣宗，远不及唐之大中，更逞论明之宣德，清世滥用庙号，可见一斑矣。
文宗显皇帝，讳奕詝，神智内充，聪明天亶，上承宣宗之弊政，际四方多事之时，受命之初，东南糜烂，太平军起，天下岌岌，罢穆彰阿，用曾国藩，叠次命将出师，屡兴赫怒之师，开地方团练，贻谋久远，然一难未平，又遇外强要盟，海徼疏防，宫阙难守，遂幸木兰，驻跸热河，命恭王办理各国通商事务，密授机宜，示羁縻弗绝之义，定约契，更税则，招徕安辑，中外晏然，平定东南可期，奈之旧疾复作，回銮不及便崩于行宫。
论曰：文宗遭阳九之运，躬明夷之会，受鼎之初，遭逢大难，乱兵至京畿，竟无一日之安，叹之崇祯不当亡而亡，今天下残破，明代事行见矣，朕亦如崇祯不当亡而亡耳，然帝明而善断，严以济宽，神谟广运，指示机宜，开地方团练，内倚肃顺改平素因循取巧之习，外以汉臣曾国藩削平大难，行宽大之政，虽郁崩于行宫，却巩丕基，不亡其国，不复前明旧事，不失为一代固基之主，唯是天年不长，崩后又现后宫乱政之事，乡使假年御宇，裁定大难，手付太平之业，不复宣宗之旧，亲兴洋务，克集大成，或可为一代斯盛之主，安有后来之扶患，安有后世之庸名？
穆宗毅皇帝，讳载淳，孝敬性成，天纵聪慧，冲龄践祚，文宗留以顾命八大臣佐政，又以两宫皇太后以制，初定年号祺祥，圣母皇太后慈禧不意居其下，遂内密母后皇太后慈安，外结恭王，猝起发难，罢顾命八大臣，两宫垂帘听政，定年号同治，意为两宫与恭王并天下群臣共治，时天下多难，上祗承慈诲，垂拱无为，矩循坤厚，而天命所归，不数年间，运际乾元，挞伐大张，威棱远播，灌金陵之窟穴，平太平军，埽中士之烽烟，克江浙而势如破竹，平颍亳而焰熄顽苗，歼渠魁于豫蜀之闲，殄余孽于晋秦之界，皖鄂之干戈既戢，闽瓯之氛祲俱销，盗贼划平，中外乿安，乃勉集大勋。
又行洋务，蒸然有中兴之象矣，逮帝亲政，虽两宫依裁大政，却纲举目张，庶事用康，奈之一载后天命不融，崩于养心殿，绝嗣，年十九。
论曰：穆宗冲龄即阼，虽文宗遗命被篡，遂起母后垂帘，后宫干政之患，幸承文宗遗绪，内有恭王，外有曾国藩，戲定大难。时宫内有两宫互制，宫外有恭王，帝亲裁大政，较之世祖遇睿王、圣祖遇鳌拜，易于甚多，岂料一载便病崩，未能振肃乾纲，矫除积弊，无甚稗政，实无甚可论道之处焉。
德宗景皇帝，讳载湉，毓德龙潜，诞膺昊眷，慈厚宅心，乃文宗嗣子，穆宗从弟也，本生父醇贤亲王奕讀，宣宗第七子，由朱邸入正宸极，冲龄践阼，二圣垂帘，览总大麓，经营天物，恭己无为，时势多艰，忧勤尤亟。
逮帝亲裁大政，母后皇太后已崩，恭王已罢，唯奉圣母皇太后训政，虽圣德日新，念万端之待理，思厥后之克艰，然无大权，至甲午战败，并念数年内丧师失地，发愤图强，不欲做亡国之君，行戊戌变法，欲图大有作为，起用新进，百日维新，中外震仰，终为因循守旧之圣母皇太后所破，帝位几不保，垂帘再出，韬晦瀛台，外侮之来，衅自圣母皇太后内作，卒使八国连兵，迨联军入京，母子仓猝西狩，再复文宗旧事。庚子以后，帝思救国之政，欲行立宪之法，终被鸩杀，崩于圣母皇太后之前。
论曰：德宗苦心远谋，励精以图，扶衰救弊，灼知天下衰弱至此，非亟思变法不可，不惜弃神权，强于穆宗数倍，然较之时势亦是危于数倍，长于深宫，养于妇人之手，不似仁宗青宫多历，更不及汉宣长于民间，不知隐忍之道，又遇精于治术而昧于大势之圣母皇太后，遂是抱大有为之志而不得施，沦至身被囚死，功烈未竟，清世之亡亦成定局矣。
恭愍皇帝，讳溥仪，乃穆宗嗣子，兼承德宗之祧，宣宗之曾孙，醇贤亲王奕讀之孙，监国摄政王载沣之子也，于德宗为本生弟子。
帝三岁入宫，尚不知事，上承临朝三度之孝钦显皇后累四十七年弊政，天下岌危，又由监国摄政，军国机务，悉由处分，大事并白太后取进止。摄政王性急，不通权术，裁地方之权，权归皇族内阁，百端并举，政急民烦，越三载后，遂成大乱，民军起义，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。太后止于一忠厚老实之人，遇事不振，气数已尽，遽谢政权，帝乃逊位，清世亡矣。
论曰：帝冲龄嗣服，越三年后亡国，止于一幼童矣，清亡天下，非其之过，然逊位以后，本可富足一世，却意复清世，妄肆跳梁，尔后流窜关外，与倭同污，以康德僭越，自败其名，不得后名矣，昔南宋恭帝，逊国后一心研习佛法，仍难逃一死，元帝以诗文罪赐死，逊帝大义不存，幸至当世，得至优享，并得善终矣，真乃千古未有之。
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