今年春节档电影，《哪吒之魔童闹海》燃爆银幕，引发全球影迷对哪吒这一神话人物的关注。影片中，“我命由我不由天”的自主命运观、符箓咒语，以及《山河社稷图》等道教仙境和洞天福地，均彰显着道教文化。那么，《哪吒》系列电影中的道教文化元素与“洞天福地”绵竹又有哪些渊源呢？
据考证，绵竹是张天师（道陵）所建道教“三十六靖庐”之第一庐绵竹庐所在地。如今汉旺镇武都严仙观，既是“三十六靖庐”之一，也是大道学家严君平治学、修道、升仙之地，其后来的道长杨世昌同样是著名道学家。绵竹丰富的早期道教遗迹，承载着深厚的道文化底蕴，为当地多元文化的繁荣发展奠定了基础。《哪吒》系列电影中的道教仙境、法术与作为道教重要场所的绵竹相呼应，反映出道教对超凡境界、神奇力量的想象。
▲绵竹文史专家宁志奇讲述绵竹道教历史
绵竹市文史专家宁志奇介绍，唐代地理学家杜光庭所著《洞天福地记》显示，全国七十二福地中，四川仅有三处入选，绵竹山为第六十四福地。绵竹物产丰富、山川秀丽、人才辈出，故而享有“洞天福地”美誉。
据古版《绵竹县志》记载，绵竹其历史悠久，古为蜀山氏地，西周时是蚕丛国附庸，西汉高祖六年设县。北周武帝时的《无上秘要》、明代《蜀中名胜记》及民国版《绵竹县志》均有记载，中国早期道教修道、斋戒场所有三十六靖庐，四川占三个，其中绵竹庐位列第一；列为第十六庐的是君平庐，今武都严仙观。在张道陵设定的“二十四治”中，遵道麓堂治被列为上八治中的第二治，绵远周家山庚除治列为第六治。这些都表明绵竹在道教文化中的重要地位，是巴蜀固有文化的重要体现。
▲位于汉旺镇的武都山严仙观
▲位于遵道麓堂治的古代道教石刻文物
绵竹市古文化传承研究会会长江绪奎表示，绵竹作为省级历史文化名城，酒文化悠久灿烂。历代众多顶级文化名人与绵竹紧密相连，这和绵竹的历史及酒文化相关。他经过数十年研究，查阅几十部古籍，梳理出六十多位中国历史文化顶级名人与绵竹的渊源，其留下许多酒文化故事和千古诗篇，涵盖帝王将相、天师高道、诗仙诗圣等。像严君平、扬雄、张道陵、李白、杜甫等都曾在绵竹酿酒、醉酒或写诗赞美绵竹酒。还有一些名人本身就是绵竹人，如蜀汉学术奠基人董扶，北宋著名道士、酿酒专家杨世昌。杨世昌教苏东坡酿酒，与苏东坡两次游赤壁，成就了苏东坡的政绩与文学辉煌。
▲绵竹市古文化传承研究会会长江绪奎介绍绵竹的历史及酒文化
▲严仙观及通仙井
▲位于绵竹中学初中部内的月波古井
四川承载着长江文明与巴蜀文化，拥有独特的神话空间，“易学在蜀”是其中重要的文化脉络，而首推人物便是严君平。
严君平出生于绵竹武都山，是西汉道学家、思想家。他一生在严仙观修道著书，在成都、广汉、绵竹等地占卜行医，留下道教经典《道德真经指归》《太玄》，其《周易骨髓》对“易”学、“预测学”的传承与应用贡献重大。清代石刻严仙观山门联便是对其在蜀中易学地位的有力佐证。
绵竹市文史专家宁志奇说，严君平的思想极具前瞻性，在《老子指归》中阐述的关于人的认识主体以及世界与人生命主体相互作用的思想，比法国笛卡尔“我思故我在”早1600年。他不慕仕宦，节操清奇，在蜀地文化声望极高，开办众多民办学校，追随者众多，扬雄便是其中最为著名的一位。
▲严君平画像及石刻像
严君平从父学道酿酒，还教弟子扬雄相关技艺。扬雄创作《绵竹颂》，引得杜甫对绵竹产生兴趣，专程寻访并留下诗作。李商隐、王勃、李白等诗人也在作品中提及严君平或与他相关的典故，足见其在蜀地文化中深远的影响力。严君平以其卓越的易学成就、深刻的思想以及独特的文化传播，成为“易学在蜀”的标志性人物 ，为蜀地文化发展添上浓墨重彩的一笔。
▲苏轼、杨世昌与《蜜酒歌》在中国文学史、中国酒文化史上留下千古美谈
绵竹退休教师、道文化研究者杨林认为，《哪吒2》成功“加工”中华优秀传统文化，实现了“文化创新+技术赋能+产业联动”。想要真正激活传统文化魅力，需以当下价值观和最新表达方式打开其资源宝藏。《易经》蕴含深刻智慧，阐述宇宙、社会和人生大道，《哪吒》动画电影与《易经》的开放系统都启示我们，人生要不断接受考验、反思成长，主动改变命运。
酒文化研究者杨小辉提议，绵竹因西汉君平庄典故和严君平，对外宣传可利用独特道教文化，以富有想象力的创意承载时代主题与大众情感，打造道文化场景，增强沉浸式、参与式体验，展示多元文化旅游线路，推动旅游资源纵深发展。
【来源：绵竹市融媒中心】
编辑｜杨峻辉
主编｜张玉池
