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命运由静态的命局和动态的大运两部分组成，在命局中月令为“苗”，为全局的枢纽，而大运就是月令的延伸，犹如这棵小苗长大的过程，从人的幼年，少年，青年，壮年，再到老年，十年一换运，大运的转变意味着五行气数的变化，很多时候会和命局发生强烈的化学反应，甚至让命主有脱胎换骨之感，所以古语有云：“交运脱运，两头奔命。”而换运中有一种情况古人认为影响更大，这就是“换甲运”，为何它有“出生入死”之说呢？
什么是“换甲运”？
大运都是按照十天干的顺序运行，有顺行和逆行两种，而“换甲运”就是指在大运中遇到了六甲之运，六甲即为：甲子，甲午，甲申，甲戌，甲辰，甲寅；而“换甲运”有两种情况：当大运顺行时，出癸运而换甲运；当大运逆行时，换甲运入癸运。比如某命主目前大运为癸亥，下一步大运为甲子，那么换甲子运就属于“换甲运”，或者目前大运为“甲戌”，下一步大运为“癸酉”，这也是“换甲运”。
“换甲运”是十天干新一轮的开始，它是一种气运环境上大的循环和转变，所以对命主来讲会有比较深刻的体验，当然这与命局的用神喜忌没有关系，这是两个维度的事情，“换甲运”主要影响的是命主的生命体验感，古人甚至扬言：“换的过是人，换不过是鬼”，其实这就是一种太过夸张的说法，但“换甲运”确实会有一些不顺，尤其是人到暮年，当然少年“换甲”也有小忧。
“换甲运”如何判断吉凶？
“换甲运”的吉凶判断源于纳音论命法，结合十二长生的旺弱状态，它的实际结果是有吉有凶的，并不是所有的都凶，只有“出生入死”才能被认定为凶，而“出死入生”则为吉，何为“出生入死”？首先我们需要知道“生”地和“死”地。
如何确定“生”地，首先它是以年命的纳音五行为根本，大运的纳音五行处于生旺的状态，并且生助年命纳音；比如年命戊辰的纳音五行为大林木，木长生于亥，如果大运经过了“癸亥”运，癸亥为大海水，水可以生木，同时亥水也是水的帝旺之地，那么这步大运就是“生”运。
如何确定“死”地，与“生”地相反，大运的纳音五行处于死墓状态，并且克制年命纳音。古语有云：“死火克生金、死土克生水、死木克生土、死金克生木、死水克生火。”比如还是上面的年命戊辰，纳音为大林木，如果大运经历“甲子”运，甲子为海中金，子水为金之死地，金克年命之木，此为死金克生木，这步大运就是“死”运。
“出生入死”就是由“生”地进入“死”地，比如还是上面的例子戊辰年生人，从“癸亥”大运的“生”地进入了“甲子”大运的“死”地，这就是“出生入死”，那么多对应命主有大不吉之事，而如果从“甲子”大运进入“癸亥”大运为“出死入生”，这样就应吉了。
六甲运中，“生”气之地有两个：一为甲申，纳音为泉中水，申金为水的长生之地；二为甲辰，纳音五行佛灯火，火冠带于辰也是生旺之地；
六甲运中，“死”气之地有两个：一为甲子，纳音为海中金，金死于子，所以为死金，；二为甲戌，纳音为山头火，火墓在戌，此为墓火之地；这两个最严重。
另外两个：甲午，纳音为砂中金，金沐浴败地在午，所以属于败金之地；甲寅，纳音为大溪水，水病于寅，所以属于病水之地，这两个大运若遇到也是不吉，但比甲子和甲戌要好一些。
“真换甲”为何有如此的负面影响？
只有“出生入死”才是“真换甲”，“真换甲”表达的就是一种不吉征象，有的人会问如果是流年“换甲”有没有影响呢？其实也是会有的，只不过流年遇到“真换甲”毕竟时间只有一年，它的作用时效不会太长，那么对命主不至于构成大的灾，而大运管十年，所以“真换甲”会影响更多，如果在“真换甲”的大运背景上，再遇到命局用神的无力，忌神的猖狂，二者结合起来会更加的应验灾情。
为何“真换甲”会如此负面影响，其实这些理论主要源自纳音论命，古禄命法比较看重年柱的纳音之气，而从癸到甲，从甲到癸属于五行阴阳极数的大变，在这种变化的气数中，年柱纳音五行之真气最怕被克破，如果再受大运所伤那就是雪上加霜，从而影响整个十年的气运不稳定，这个只是底色影响，而要出现凶事应实，必须还要统观格局，十神之间的喜忌配合。
举例说明：
乾：
戊 辛 丙 己
辰 酉 戌 亥
大运：壬戌 癸亥 甲子 乙丑
此造戊辰纳音为大林木，癸亥为其“生”地，而甲子为“死金”之地，死金克年柱之木气，所以从癸亥运换至甲子运为“真换甲”，流年2011辛卯年为交换运的流年，此年命主因情所困自杀身亡，抛开“真换甲”气数，甲子运辛卯年在十神角度来讲，为财星破印，容易想不开，印受伤也应身体之灾，再加上此人食伤两旺情绪化严重，多忧少乐，爱钻牛角尖，食伤生财也容易为女人所累，情执之人。
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文/酉印文化
