前言
当中国的崛起已经势不可挡的时候，日本人悄悄发动了拿手技能——认祖归宗。
2024年5月，日本考古科研团队发表成果，对全国7个地区3250多人的全基因组测序研究表明，日本人的祖先是由三支血脉混血而来，分别是绳文系、关西系和日本东北系，而其中关西人和古黄河流域中国人明显关系密切。
而在更早些时候，曾到中国广西柳州做过考古研究的学者铃木尚，更是通过对比旧石器时代晚期华南人和冲绳港川人的头骨，得出了日本人的祖宗来自华南，准确点说是广西的结论。
也不知道正在采沙糖桔的广西老表听到这个消息，是想哭还是想笑。
杂种的历史
其实日本人的起源是个非常有意思的问题，因为它不仅仅是一个考古课题，更是一个关乎日本这个民族和国家前途命运的关键命题，而纵观历史，日本人每次回答这个问题的时候，都可谓是充分发挥了想象力和创造力。
日本人关于民族起源的记载最早见于公元712年的《古事记》和720年的《日本书纪》，里面说日本人的祖先是“高天原”诸神，但“高天原”究竟存不存在，在何处一直没人能讲得清。
有人说在日本列岛某个地方，也有人说在岸琉球、南洋、蒙古、中国东北等地，但基本都是推测，没有实质性证据。
明治初年，有学者提出了“阿伊奴人说”，阿伊奴人是当时生活在日本北部虾夷国（今北海道）的一个族群，由于日本各地都出土了一些阿伊奴风格的陶器、石器，学界据此认为，在距今 10000到 8000年的绳文时代 ，阿伊努人曾广泛分布于北起堪察加半岛、南至本州岛北部的辽阔地域，是日本列岛最古老的居民。
但这里面有个很尴尬的问题，阿伊努人的样貌一点也不“日本”，甚至和大部分东亚国家都不像。他们脸型宽阔、体格健硕、毛发浓密、深眼窝、高鼻梁，除了身高略矮以外，更像欧美白人或者高加索人。
日本古代官方将阿伊努人蔑称为“虾夷”，是强悍好战、难以征服的野蛮民族，直到明治时期，虾夷地才被纳入日本的行政范围，改称“北海道”。
要日本人承认自己是“蛮族”的后代，显然面子上有点过不去。
于是日本人想了个找补的办法，他们说“虾夷”确实是原住民，但是并不是我们的真正祖先，我们是东亚大陆移民的后代，东亚大陆的移民主要来自于中国东北，他们更聪明，更有文化，因此把虾夷吊起来打，而且他们看不上这些蛮族，没有和他们通婚，因此我们仍然保证了血统的优越性。
当然了，明治时期的日本人不会直接承认自己是中国人的后代，他们说这些祖先早在公元前3000年就来到了日本，因此算起来日本人和中国人是“同辈”的。
不过这个理论并没有流行很久，原因也很简单，随着明治维新的展开，日本人和西方列强的接触越来越多，实力和地位的差距，让日本人决定立刻重新定义自己的出身，而有意思的是，此时来到日本的西方传教士们，却对阿伊努人倍感亲切。
“高贵野蛮人”
1878年伊莎贝拉 ·伯德在自己的游记中写道：
“阿伊努人的皮肤就像涂了意大利橄榄油一样……我从未看见过一张面孔呈现出更美的表情或姿态，那种高贵而慈悲的，如梦幻般温柔而睿智的容颜，不像野蛮人，而类似诺埃尔·佩顿爵士画的基督圣像。他的举止是最优雅的，无论讲日语还是阿伊努语都有着音乐般的悦耳美感”。
美国旅日作家威廉·格里菲斯也写道：
“我惊异地发现当地人呈现出伊朗、高加索或者雅利安祖先的特征，他们的脸型、白皙的肤色，婴幼儿柔嫩的皮肤，尤其是成年人的思维方式更让我相信日本民族不是纯粹的蒙古人种”。
为啥西方人会对阿伊努人如此赞不绝口呢？
有学者认为主要是因为阿伊努人中有一部分不常参与劳动的人肤色白中带红，而在老欧洲，白中透红是高贵阶层的专属肤色，因此这些作家、传教士奴性犯了，大力跪舔阿伊努人。
还有一种说法是因为当时阿伊努人已经被日本政府打压了几百年，只能在边远地区过与世无争的田园生活，西方人却在他们身上看到了欧美白人所没有的平静与安宁，因此大加吹捧，本质上是一种小资产阶级的田园自嗨。
但无论如何，这给了日本人一个新思路，哟西，原来我也是白人！
1907年，格里菲斯出版《进化中的日本民族》，更是在开篇直接讲道：“最早的‘日本人’是属于伟大雅利安族系的白种人，讲接近于印欧语系的语言。”
他还说日本历史上的那些名胜古迹和古神的名字之所以佶屈聱牙，就是因为原本是用以雅利安语言命名的，翻译成日语和汉语后，反而难以理解。
最后，他对日本人的血统下了定论，日本人是兼有雅利安血统与蒙古血统的混血民族，其中蒙古血统决定了日本民族能够在公元 6世纪吸纳中国文明成果，实现了文明的第一次飞跃，而雅利安血统则能让日本文明学习西方文明，实现第二次飞跃。
咱也不知道这本书是不是收了日本政府钱写的，但反正这一通乱吹，把日本人哄得很高兴。
知名日本学者小谷部全一郎更是宣称日本人的祖先不仅是白人，还是以色列十二支族中已经消失的“迦德”族，是“希伯来神族的正系”，“亚伯拉罕的子孙后裔”，你就说离谱不离谱吧？
除此之外，日本人还非常擅于利用一切机会宣传自己的种族优越性。
1903年3月至7月，日本在大版举办博览会，广邀世界各国前来参观。为彰显其种族优越性，故意在展会里设置了一个“人类馆”，把爪哇、朝鲜、琉球、印度以及中国台湾等地抓来的“野人”和5名阿伊努人一起，作为“未开化民族”展出，日本人自己则穿着西装，打着领带，在报纸媒体上高谈阔论。
此举不仅激怒了清政府和朝鲜、琉球当局，也引起了西方人的普遍不满，因为阿伊努人可是“高贵的白人”，你小日本把他们放在野人堆里是什么意思？难道日本人还想当白人的老板？
而后来的事实也证明，他们的担心并不是多余的，日俄战争后，日本人不再满足于做“黄白杂种”了，经济学家田口卯吉甚至公开宣称，高贵的“天孙民族”本来就是“洁白精致的”，正是由于混入了阿伊努土著的血统，才导致肤色变黄。
这可把白人们气坏了，好小子，你比我还白是吧？你怎么不说耶稣也是日本人呢？
看穿了日本狼子野心后，他们纷纷与之划清界限，而唯一的例外，就是日本的纳粹盟友——德国。
希特勒是个很抽象的外交选手，他和不熟悉的国家拉关系的主要方式就是攀亲戚，小胡子也不管你是黄种人还是白种人，只要能和雅利安扯上关系，就是自己人。
1934年，纳粹御用文人约翰·里尔斯为了论证日本和德国的“血缘关系”，专门搞了一篇科学报告，声称日本人口中眼睛是棕色、淡棕色和蓝色眼睛分别占比为 9.3%、0.7%和0.5%，82%的日本人发色不是黑色而是深棕色，且日本军政要人多具有明显的欧洲民族面相。
由此得证，日本人与雅利安民族有着不可分割的血缘关系，这番论证，不能说是严谨细致吧，至少也是脑洞大开。
恢复理性了？
二战后，美国人用一通软硬兼施的大殖民术，让日本人的眼神重新变得清澈，而随着理性的回归，他们也开始重新审视自己的祖源。
经过大量考古发掘和研究，日本学界基本形成了新的共识：来自北方的通古斯族，来自朝鲜及中国东北、华中、华南以及冲绳、东南亚、南太平洋岛屿的各种族，陆续迁徙至日本列岛，经过长期混血形 成了“日本石器时代人”或称“原日本人 (protojapanese)、绳纹人”。
而约公元前３世纪中期至公元３世纪中期，又有一批人从东亚渡海来到日本，这些人被称为“弥生人”，他们不仅带来了稻谷种植技术，还带来了中国的语言和文字，“绳文人”和“弥生人”混血，就形成了今天的日本人。这便是之前被广泛接受的“二元结构模型论”。
但最近这几年，日本考古界不知为何又躁动起来，先是有人提出根据语言研究，现代日本人的祖先除“绳文人”和“弥生人”之外，还有第三种“古坟人”，而这个“古坟人”比前两者有更多的汉族特征，相关论文还发在了《科学》杂志子刊《科学-进展》 上。
而今年5月，日本理化学研究所等机构又通过基因组测序，证实了关西地区的日本人和新石器时代中晚期的黄河及其上游地区古代中国人关系密切。
但遗憾的是，对于这种“认亲”行为，中国人恐怕不会有多少好感，还是希望日本能保持它桀骜不驯的样子，这样才更符合大家的心理预期。
参考资料：
1、《“阿伊努印象”与近代西方视野中的日本人种族身份认知》——张小龙
2、《“日本最早的居民源自华南”为何得以成说？》——李志伟
3、《日本人起源研究述论》——王军 赵连泰
4、《日本构建“民族文明秩序”的逻辑冲突与矛盾心态》——周菲菲
5、《“黄祸"论刺激下的 日本人种 、民族优胜论》——袁咏红
6、《新研究发现日本人祖先或有“三方起源”》——新华网
