2月23日，亚洲杯女单决赛，王曼昱4-0战胜队友孙颖莎，首夺亚洲杯冠军。但夺冠赛后王曼昱接受采访时，现场球迷仍然疯狂呼喊孙颖莎，王曼昱表示：“这么多天大家来现场支持自己喜欢的球员，也是非常辛苦，希望大家多多保护自己的嗓子。”
这场比赛，王曼昱从始至终都面临着巨大的压力，因为现场孙颖莎的粉丝热情高涨，对比赛的干扰声此起彼伏。即使在王曼昱接受采访时表达了不失风度的提醒后，球迷依然高喊“孙颖莎你最棒”。这无疑是对运动员、裁判和竞技规则的不尊重。
孙颖莎参与的比赛多次出现观众干扰比赛的情况。2024年巴黎奥运会乒乓球女单决赛，老将陈梦战胜孙颖莎夺得金牌。但现场喝倒彩声不断，有的观众大喊退票，甚至有人对陈梦竖中指，口吐“芬芳”。
今年元旦，在中国乒乓球超级联赛女子团体决赛的竞技场上，孙颖莎与王曼昱这两位国手对垒，全场都是为孙颖莎呐喊的声音。在王曼昱准备发球的瞬间，粉丝不断地制造嘈杂进行干扰，王曼昱不得不暂停比赛进程和孙颖莎面对面展开交流。待王曼昱第二次尝试发球时，整个场馆再度被“野哨”声填满。最终，在全场近乎失控的情况下，裁判长做出了一个出人意料的决定：将当前比分改判为1比1，双方重新进行第三个球的争夺。
从孙颖莎参加的这几场比赛的结果来看，孙颖莎实力尚存欠缺，大白话讲就是“输得一点也不冤”。23日的亚洲杯女单决赛，王曼昱战胜孙颖莎的4局比赛，比分分别是11-5、11-9、11-6、11-6。比分并不胶着，王曼昱可以说赢得干净利落；2024年巴黎奥运会也是如此，陈梦以4-2击败孙颖莎，6局比分为：11-7，6-11，12-10，4-11，11-8，11-4，从中也能看出孙颖莎相比陈梦，在实力上有一定差距。
当然，也存在另外一种情况，即一个人真有冠军的实力，但在临场发挥时出现失常，这在学生考试时也屡见不鲜。对输赢成败，无论是本人还是粉丝，都应以平常心看待，要尊重对手，尊重裁判，尊重规则。
然而两场比赛的赛后，明明是孙颖莎输了，粉丝对获胜者不但不祝贺，反而一个劲地贬低，这正是错误体育竞技观的折射，是对公平公正的社会价值观的颠倒。
因为颜值、行为等原因，粉丝喜欢某位明星无可厚非，毕竟“萝卜白菜，各有所爱”。但体育明星与娱乐圈有巨大差异：体育竞技是规则制约下的严肃比赛，以实力定输赢。而运动员个人以及所在团体的成绩、荣誉，是其在竞技体育中的立身之本。孙颖莎打球时就喝彩，对手打球时就嘘声干扰；孙颖莎得胜就祝贺，对手得胜就言行不逊。这种影响运动员现场发挥的行为，既影响运动场所的文明秩序，践踏道德底线，又损害社会公平正义。
从这几场比赛看，粉丝一边倒支持孙颖莎，即使输了，也为她鸣不平，这种现象反映出的是不正常的饭圈文化。
饭圈文化是近年来兴起的一种以偶像崇拜为核心的青年亚文化现象，主要指围绕体育和娱乐明星、偶像团体或虚拟偶像等，形成粉丝社群及其独特的组织模式、行为规范和价值观。
饭圈文化对体育和文化发展有一定的积极意义，比如粉丝通过观看比赛、购买专辑、众筹应援等方式进行“爱的供养”，形成“为爱发电”的消费模式，带动娱乐产业、品牌代言、周边产品等商业链条的发展。
但当前饭圈文化畸形发展的倾向更值得关注。
一是带来网络暴力，为维护偶像，部分粉丝对批评者发起人肉搜索、恶意举报或群体围攻。比如，2020年2月，因为某位写手在同人文（编者注：即拥有相同兴趣、志向的个人或者团体所创作的文学）网站AO3发布的一篇文章，将肖战塑造成一名女性，并插图肖战女装画像。有粉丝认为这篇将肖战“女化”的文章“侮辱”了肖战，由此引发了其唯粉的强烈抵制。
二是带来非理性消费，出现未成年人借贷追星、重复购买数字专辑等乱象。
三是舆论操控，控评、刷热搜等行为干扰公共话题讨论，削弱网络空间的信息真实性。
四是价值观扭曲，过度强调“数据至上”“颜值即正义”等，影响青少年正确价值观的养成。
当人对某个人或物产生过分的喜爱，对牵涉其中的判断必会失之偏颇，而内心的天平一旦倾斜，就会导致“看什么都是歪的”，这是畸形饭圈文化的症结所在。
内心的天平歪了，有时并非因为不知公平正义为何物，而是利益驱使所致。畸形的饭圈文化，背后有深层次的利益关联，比如平台、经纪公司通过“虐粉”（制造危机感）刺激消费。从2021年起，网信办开展“清朗·‘饭圈’乱象整治”专项行动，打击诱导集资、网络暴力、刷量控评等行为，取消明星榜单、限制选秀节目等，取得一定成效。
要看到，饭圈文化“冰厚三尺非一日之寒”。想要治理饭圈乱象，既要久久为功，也要“打蛇打七寸”，要针对明星和粉丝的非正常“连接”下手，要在网络上按图索骥，揪出幕后支撑力量，依法予以严惩。
从根本上说，饭圈文化是数字经济时代粉丝情感、资本运作和互联网技术交织的产物，它既是青年群体寻求认同与归属感的窗口，也因极端化行为成为新的社会治理挑战。引导饭圈文化，需要与时俱进，不断强化监管手段，平衡文化活力与社会责任，最终使其向着理性、健康的方向发展。
（大众新闻）
