铁打的王室，流水的总理，即使放眼世界，凡是君主立宪制的国家，却也不及泰国王室稳拿实权。
民间政党不可侵犯，民间选举，王室有权监管，泰国王室凌驾于民间政党之上，泰国总理见到也要匍匐下跪，以表臣服泰国王权。
那也是奇怪，泰国王权为何“稳如泰山”？
不是权力的“吉祥物”
从一世到如今十世，泰国王室可谓是经久不衰，甚至细数泰国历史，即使泰国前任国王普密蓬2016年逝世，70年的在位，换了30个总理，王室权力依旧存在。
且权力大于民间选举的总理。
直白来说，相较于英国女王和日本天皇“并无实权”权力来对比，泰国的王室却是正儿八经享有真正的实权。
甚至这总理的任命，泰国王室都有所参与。且为确保泰国王室的威力，泰国的《欺君法》便是对泰国王室的保障，其中明确表示，针对于泰国王室一切批评性言论，最高可判刑15年有期徒刑。
可以说，该法律的实行，意味着完全断除泰国民间对王室的舆论监督，且不得讨论王室和匪议王室是绝对的“禁止”。
单是这一项法律规定，即使是如今延续两千多年王朝的日本王室也难以匹敌，毕竟日本政党几次干预日本王室推选女性天皇以确保王室延续，也并非是近两年才四起。
但实际泰国王室在泰国历史上也终是占据分量。甚至仔细查看，会发现这泰王都有一个中国姓氏，郑。
泰国此前叫做暹罗，虽然如今延续曼谷王朝权力，但实际泰国至今公认“五大帝”之一叫做郑信，且其创造的王朝叫做吞武里王朝。
彼时的暹罗与缅甸发生冲突，甚至一度失去领土，是郑信带领500名华人和泰人组成残部突围，一路沿着湄南河往下，一路招兵买马，开始形成同缅甸抗衡的一方势力。
这才救回暹罗领土，且也使得郑信正式建立吞武里王朝。
而这郑信也确实是中国人。也是因为郑信，从此改写泰国历史，也保下了泰国。
但实际如今的泰国王室并非与郑信有关系，甚至也并非是吞武里王朝血脉的延续，之所以如此，与此时吞武里王朝要向清朝朝觐有所关系。
彼时的郑信依赖于清王朝，且清王朝只认郑信后代，但郑信惨遭拉玛一世杀害且篡位，为保与清王朝关系，所以拉玛一世假借是郑信之子，同清王朝维系关系从，长此已久，这“郑”姓也便延续下去，直到如今拉玛十世。
而唯一的不同便是郑信的吞武里王朝覆灭，从拉玛一世开始便是曼谷王朝。
即使而后1932年泰国内政开始出现军人势力渗透王室，但依旧难改王室权力的原因也是在于此。
在泰国人民看来，正是王室有功于人民才有泰国的今天，甚至郑信至今被泰国人民所敬仰，即使而后转移权利到拉玛一世，一直延续到至今。
不过，既然军人势力渗透，二十多次泰国内阁政变，当真没有一个对王室权力过高权力的觊觎者？实际并非如此。
而这也是确保泰国王室延续至今的另一原因。
选择与王室合作
虽说泰国人民对王室敬仰，但王室的权力过大终是使得军方有所忌惮。1932年泰国发生立宪革命。
而这王室成为傀儡王室也可追溯到拉玛七世，“交出权力便可保王室延续”，从拉玛七世到拉玛八世一直如此，而这转机便在拉玛九世普密蓬担任泰王之时。
拉玛九世普密蓬
彼时的实权依旧掌握在泰国总理颂堪手里，但在1957年颂堪手下沙立发动政变，自此结束泰国“军人独裁”时代。
因这沙立是与泰国王室合作才有拿下政权的成就，所以在沙立统治下，恢复泰国王朝的权力，比如对泰国王室的匍匐行礼，泰国王室的权力。
总之，至此开始，泰国王室权力的恢复也逐步成为后来泰国“铁打的王室，流水的总理”的关键。
不过在沙立之后的民选政府也试图再推泰国王朝权力倒台，但因在沙立逝世后，泰国王室担任起立法、掌权十年的统治期，分割民选政府权力已成事实，加之，泰国在统一王朝之前便皈依佛教。
而泰王在泰国人民看来便是“法王”的宗教象征，泰国佛教又在泰国占据极大地位，佛教徒认定泰王，即使是民选政府也动不得。
而后泰王权力恢复，民选政府的权力再度被压缩，随着时间推移，也便形成至今泰国民选政府之上，还有比其更为威严的泰国王室权力。
至此，泰王的威严愈发在国民心中高涨，而泰国即使民间发生政变，也都是军队推翻政府，而后再由国王委任新政府，甚至于2023年泰国联盟8党重新公布施政方向，削弱军方势力，也不碰王室权力。
直到如今，泰国王室依旧在泰国风生水起，即使是民间选举的总理，见到王室依旧要行匍匐跪礼，也终是使得在一众实行君主立宪制制度国家当中，稳定掌握实权的泰国王室，实在是有些显眼。
