1
2月11日，广东清远。网友发视频称一古庙放置立牌，“女士如遇月事请勿入殿堂参拜，以防亵渎神明”。
三嘉北帝庙工作人员回应称，生理期的女性可以进道观外围参观，但是不可以上香，担心这些女子会带走不干净的东西，立牌内容没有恐吓针对之意，只是起到提示的作用。云云。
你明明写着“以防亵渎神明”，却又解释说担心女子“会带走不干净的东西”，前面替神明着想，后面又替人间着想，这矛盾的说辞，谁能解释？
另外，会带走哪些不干净的东西？我所接受的学校教育，我所接受的社会教育，都没有这方面内容，这三嘉北帝庙能不能教我一次？
2
2月11日，广东佛山一公司发布《如厕管理规范》，称为提高效率、整顿工作态度，依据《黄帝内经》，规定了最佳如厕时间，如在规定时间之外，小号如厕不得超过2分钟，违规罚款100元。特殊情况下，可以找人力资源部申请无薪如厕。
面对质疑，涉事公司也回应了，目前是试行，本意是让大家在合适的事件上厕所，不是强制。
我以为，猫走不走直线，完全取决于耗子；什么时间上厕所合适，完全取决于肠子，决不会取决于什么《黄帝内经》！
出台这样的规定，只能说这家公司的某人，坏了肠子！只有在监狱才会有这样的规定。
3
这两件事有什么联系吗？有。别误会，虽然同属人的生理需求，但我要说的联系不是这个。真正的联系是：文化糟粕在沉渣泛起，而且招摇过市。
我不是反对上香。当然如果是党员，应该遵守组织纪律，广大群众祈福还愿，谁也干涉不了。
我反对的是装神弄鬼，扮成神明。
有人会说尊重传统文化，没错，是要尊重，不过我要追问一句，尊重哪个时代的传统文化？是汉唐的呢，还是宋代的呢，或者是明清的呢？
寺庙道观等地不许女士进入，歧视女性生理期等等，这是明代以后的事。
可是《红楼梦》里那清虚观，贾府从贾母以下，带着媳妇姑娘丫鬟一大帮去祈福，那张道士可没举个牌子，或者问问凤姐有没有身体不舒服！
《水浒传》里的潘巧云，就是借口给死去的前夫做道场，到寺里还愿烧香，其实是跟和尚裴如海厮混，可见水浒故事流传时，女士进入寺庙，根本没有障碍。
不管是佛是道，自古的总体趋势是贴近“人”本身，否则谁理会他们那些深山里的修行？又哪来的香火钱？
高僧大师是有一大批的，但是佛教道教从来也没有脱离社会变化，这种世俗化倾向自古有之。
宋代文化是一个巅峰，像苏轼的儒释道杂糅，于是诞生了一个智慧的苏东坡。
苏轼经常和佛教界人士往来，一帮俗人经常到寺庙里喝酒填词唱和。一次吃饱喝足，苏轼说“偷得浮生半日闲”，老和尚说：居士你是过了半日闲，可是我为了招待你，准备一日，陪你一日，你们走后，我还得打扫一日！
这些轶事很多都是佛教人士编的，不为别的，沾点文化，贴近人间，有点烟火气。
如今拿着传统文化来说辞的，我建议和尚道士都不许乘汽车，不许用手机！
4
文化糟粕一旦和权力沆瀣一气，那破坏力是惊人的。
比如拿《黄帝内经》当幌子来收拾职工。巧了，《哪吒2》里，哪吒在玉虚宫要上厕所，却找不到，于是在承接玉露的盆子里爽了一下，无量仙翁当玉露喝了，感觉味道很浓郁，告诉从此按照此法炮制！
无量仙翁说了，他有一百种方法整死哪吒，可是竟然想不到让哪吒被尿憋死，可见昏聩啊昏聩！
还有清远的事，西安卧龙寺也发生过，女士穿着裙子不许进，要裹一层才行。
如果这样的规定大行其道，今后就可以不许女生露着脚，不许女士露出脖子，传统文化收拾女人，超过一百种方法！
公司也是一样，老板喜欢中医，那就上厕所也要依据中医理论；老板喜欢《老子》，那就员工都得会背《道德经》；那么老板如果喜欢辟谷，是不是员工都不许吃饭？
打着传统文化的幌子，行专制之实，鲁迅发现的叫礼教“吃人”。
文化糟粕和权力媾和，一定会产生很多极端行为，这个决不能允许。解放前有很多反动会道门，都是这种装神弄鬼起家的。要小心。
