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无极生太极，古人认为最早的宇宙状态是混沌之态，进而演化出万物，物质的产生是无中生有的，《老子》有云：“无，名天地之始；有，名万物之母。”这些理论后续已经被科学界所证实，目前的量子理论认为物质的基本形态不是粒子，而是场，真空状态并不是空无一物，而是充满了各种基态能量的场，当这些场受到能量的激发时，就会产生相应的粒子，这就意味着你看不到的不代表什么都没有。命理学是客观五行能量的生克规律，它当然也满足这样的特点，所以古代先贤就有了“以无入有，向实寻虚”的论命思路。
“以无入有，向实寻虚”的理论渊源：
这句话最早来源于《鬼谷子命书纪要》，原文中有云：“以无入有，向实寻虚，五行生化明暗虚实有序也。”其中“实”指的就是四柱中所能看见的字，而“虚”指的是四柱中不可见的字，或者说暗藏的字，而这里所说的“有序”就是指五行相生相化的次序，是一种流通的过程。
任铁樵在《滴天髓·刚柔》中也对此有进一步的解释，他说：“大凡得时当令，四柱无克制之神，用食神顺其气势，泄其菁英，暗处生财，为以无入有；失时休囚，原局无劫印帮身，用食神制杀，杀得制则生印，为向实寻虚。”
任先师的意思是说，当命局中日主得令得时，也就是“比劫”强旺，此时可以用“食神”泄其旺势，此时柱中无“财星”，“食神”可以暗生“财星”，从而让命局的五行能量流通，这里表达的“以无入有”就是“财星”虽然看不见，但不代表没有，这就好比如果此人是男命，你不能说人家没老婆；
“向实寻虚”其实道理类似，命局中日主失令，但“官杀”强旺，此时虽然没有“印星”生助，但用“食神制官杀”，让“官杀”变弱而暗生“印星”，“印星”可以生助日主，从而让五行之气流通，“实”就是指的“官杀”，“虚”为不存在的“印星”，现实中“食神制杀”也能获得权柄和地位，甚至名誉，此时“印星”虽然看不见，但也是一种默默的存在。
“以无入有，向实寻虚”重在象法层面：
“无有”“虚实”本就是一对阴阳，所以命理讲究“虚实结合”，“实者”为天地人三才明现，我们主要用它来论“理”，取格取用以“实”为主，因为它是命主人生轨迹的主线；而“虚者”为暗藏之五行，里面有一些暗藏的玄机和人生表现，我们主要用它来论“象”，这些多是命主间接所得或者是暗地里所得，从十神的角度来讲，任何十神都可以被“寻虚”。
“以无入有，向实寻虚”所重点强调的是“明五行”会生出“暗五行”，这样可以让五行之气流行开来，而“明五行”就是在我们视线之内能看到的五行，“暗五行”则是视线之外看不到的五行，这些五行虽然不明现，不直接参与生克制化，但它是暗存在的一种“象”，有时候也会给命主带来辅助的影响，所以认为看不见的五行就彻底不存在其实是不正确的，因为五行之间的生克是一种自然的状态，这就犹如一条河流从高处往低处流动，这是一种势能的转化，并不会因为你只看到高处就认为低处不存在一样。
“食伤”可以生暗财，“财星”可以生暗官，“官星”可以生暗印，“印星”可以生暗劫，“比劫”可以生暗食，这些都是母子连心，母子相生，突出的就是“以无入有”，其目的就是为了让五行之气流通下去；而“比劫制旺财”，以让旺财可以生“暗官”；“财星可以制旺印”，让旺印可以生“暗劫”；“印星制旺伤”，让旺伤可以生“暗财”；“食神制旺杀”，让旺杀可以生“暗印”；“官杀制旺劫”，让旺劫可以生“暗食”，这些都是表达“向实寻虚”。
举例说明：
乾：
壬 辛 壬 癸
子 亥 子 卯
大运：壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
此造原局比劫旺生伤官卯木，原局不见财星火，此时伤官可以暗生财星，当食伤足够旺的时候就能引入财星发挥作用，所以甲寅，乙卯大运，食伤旺成势，这二十年虽然没有财星明现，但命主在这二十年娶妻生子，事业财运也是一路高涨，这就是“以无入有”。
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文/酉印文化
