浙江台州在我的印象中是个神秘的所在，像天台山和神仙居这样的名字，总是和天神联系在一起，就有了让人想入非非的向往。
今年立春早些，等不及元宵节，我赶紧一路向南，到了天台县，济公故居和国清寺是要去的。
关于济公的传说，想必是家喻户晓了，国人对于历史的认识，基本还是限于影视作品，真正的济公却是不被大众所知的。
济公叫李修缘，是国清寺的主持给起的名字，我认为叫李心远比较符合风土人情，其实本来也不重要，很多人出名后，原来的名字都被淡忘了，就像司马南一样。
济公的祖上是驸马爷，先辈在很多地方做大官，他的父亲李茂春辞官经商，后来随北宋南下，济公是地地道道的天台县人。
济公是典型的官二代和富二代，后人对济公多有美化，大致就是自小聪慧，长大抱打不平之类的。
我对此却有不同的看法，无论从诗句还是从现实行为，济公都是极其普通的，或许是家境殷实的原因，在地方上影响很大，加上李茂春的大善人称号，国清寺的和尚自然是要巴结的，以至于违反清规戒律，也能被冠冕堂皇的理由宽恕。
济公的出名有个人原因也有历史原因。
那个年代的和尚，多半都是好吃懒做的，包括济公也是酒肉之徒，在这个寄生群体中，稍微是读过书有点文化的，都会有优先发展的机会，这就像六十年出生的人，该读书的时候都去搞运动了，到了九十年代用人之际，这批不学无术的人竟然都成了登堂入室的教授，所以济公成为禅宗世祖也就顺理成章。
济公生活的年代是南宋王朝偏安的时期。全国的经济中心南移，江南真是富庶之地，收复北方已经无望，南宋统治阶级积极推崇佛教，南朝四百八十寺，需要大量的佛教领导，济公的家族背景和够用的学识，自然是要重用的。
在济公故居停留的时间并不长，这是浙东地区常见的古宅，我已经对通体布局了然于胸，半个小时后就匆匆赶到国清寺了。
国清寺是隋炀帝杨广指令修建的。智者大师创立天台宗，生前想建寺庙作为基地，但是没有钱，临死的时候给杨广写信，诉说心愿，表示死不瞑目，历史上的杨广和今天历史书上的不一样，他的历史功绩还是很大的，杨广修建的寺庙叫天台寺，到了南宋的时候破烂不堪，后来修建多次，定为国清的名称，多是迎合奉承的缘故罢了。
我来的不是时候，国清寺并不清净。停车场里看到争执，卖香的追着买香的要钱，寺里到处都是上香的人，烟雾缭绕，熏得我喘不过气来。
在智者大师的供奉厅堂里，无数的小学生背着书包跪在地上磕头如捣蒜，我站在一边静静录像，却心生出太多的悲哀。少年的精神状态就是社会未来的精神面貌，我的判断从来没有过失误，此时此刻就更加坚定了。
在直播的时候，有人问我为什么不拜。拜佛而不知佛，拜佛又有何用，你看那些虔诚跪在地上的信徒，脸上尽然写着愚昧二字，佛祖若有知，也是暗自发笑的。
佛性在于感悟。社会上有三种人，一种是先知先觉者，一种是后知后觉者，一种是不知不觉者。过去的那段荒诞的三年，已经做了深刻的检验，一个人活的通透，佛祖自知是承受不起跪拜之礼的。
国清寺的梅花正在盛开。是隋代章安和尚种下的，这个无法考证，我只是和众人一样慢慢的欣赏，偶尔有惊艳的美女闭目闻香，我赶紧按下镜头，旁边几个老女人意味深长的看着我，无意苦争春，一任群芳妒，这也是民族群体性格，面对人间至美，妒忌的人多，欣赏的人少。
每年的春暖花开季节，我必然是要旅游的。那些自比牛马的读者，不由得心生羡慕起来，我却毫不留情，牛马之说确实自我感觉良好了，对于绝大多数月收入不足千元的人，其实过着猪狗不如的生活。
要么读书，要么旅行，我的灵魂修炼从来没有停歇。认知包含闻性、觉性、知性、理性四个阶段，如果你达不到理性的高度，必然承受不能预见的亏损，我是死也不愿意在别人的设计中生活的。
工作只能谋生，思考改变命运，我命由我不由天，唤不醒那些动不动就跪拜的人，我们就把佛祖推下神坛吧。
臧启玉律师:法学学士，实力派业务型律师，教师、建造师、物业师。执业于上海，办理全国各地案件，擅长分析案情，精于风险预判和证据分析，有偿法律咨询微信40800018，案件委托电话13122332231。
