《哪吒2》正在不断刷新、创造着中国电影历史的记录，整部电影的核心主旨与《金刚经》有某种内在的关涉，其主要情节围绕哪吒的成长、自我认知以及对命运的抗争等主题展开，影片通过哪吒的经历，探讨了个体在面对困境和挑战时的自我突破与成长，以及对自身身份和命运的深刻思考。《哪吒2》、《金刚经》、人机环境系统与真善美之间存在着深刻的内在联系，这些联系不仅体现在哲学理念上，还体现在故事叙述、技术实践和系统设计中。通过借鉴《金刚经》中的智慧，人机环境系统智能可以更好地实现和谐、平衡和可持续的发展。
一、《哪吒2》与《金刚经》
《金刚经》强调一切事物皆为空性，即一切现象都没有固定不变的自性，都是因缘和合的产物。这与《哪吒2》中对命运和身份的探讨有一定的相似之处，但电影更多地强调了个体的主观能动性和对命运的抗争。同时，《金刚经》教导人们要破除对一切事物的执着，包括对自我、对名利、对生死等的执着。电影中哪吒虽然也经历了对自我身份的困惑和挣扎，但最终他选择了勇敢面对自己的命运。另外，《金刚经》还强调慈悲与智慧的结合，认为只有通过智慧的观照，才能真正实现对众生的慈悲救度。电影更多地是通过哪吒的故事，传递出一种积极向上、勇于抗争的精神，鼓励观众在面对困难和挑战时，能够勇敢地追求自我价值和意义。综合众人而言精有如下观点：
1、“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” —— 不再被事物表象所迷惑，透过事物表象看本质。
举个例子，穿道袍袈裟拥有强大法力的人，不一定是“神”，吃斋念佛也未必就是好人。同样的，看到穿道袍袈裟的人未必就是“魔”，天天烧香拜佛的人也未必都是心里有鬼。无论名号是什么，神、仙、人、畜生、鬼、魔、佛…只要看他干的是为集体着想的事，还是为一己私利的事。这是一个论心不论迹，论迹不论名的时代。透过现象看本质。（破幻的能力，去伪存真）
2、“凡以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”—— 只看到表面现象就拜神、求仙的人，都是走上了邪道，永远无法体悟真谛。
献花供香是因为受到先祖的照拂而心怀感恩；顶礼朝拜是因为对他们的崇高品格心生敬佩，虚心习之勉之；登山入庙是借助大自然与光明高维的强大力量为集体祈祷祝福，聚集力量让这个世界越来越好。同样都是双手合十的动作，发出的意念不同，结果大不相同。如果求神拜佛只是为了交换利益，那是在与邪魔做交易，很容易入邪道。（无私欲贪欲，正心正念）
3、“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，皆非菩萨。”—— 一个真正的修行人，心中装着集体，如果他还区分自我与他人，对不同的人分别看待，还执着于众生的差别以及生命长短等概念，那就并不真心真诚，因为真正的修行人心怀平等，超越了分别和偏执。（破除偏见，合一意识）
4、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”—— 所有过去我们能看到的、可说出口的法，都在流动，在变幻，无法握住，转瞬即逝。也许它适用于甲，但不一定适用于乙，也许它适用于昨天，但并不一定适用于明天。一切有为法，如梦幻泡影。无为之治，跳出既定规则。（跳出规则，心无染着）
二、《哪吒2》、《金刚经》与人机环境系统
从认知的角度看，《哪吒2》的核心主旨与《金刚经》的智慧以及人机环境系统的理念之间存在着深刻的联系。三者之间的结合不仅为传统文化的传承和创新提供了新的途径，也为人机环境系统智能技术的发展与用户体验带来了新的启示和挑战。
1、人机环境系统智能的基本概念人机环境系统智能是指在人机交互过程中，通过智能技术实现人、机器和环境之间的高效协同与互动。这种系统不仅关注人机之间的直接交互，还考虑了环境因素对交互的影响，从而实现更加自然、高效和智能的用户体验。
2、《金刚经》中的智慧对人机环境系统智能的启示
（1）空性与系统的灵活性
《金刚经》强调“空性”，即一切事物都没有固定不变的自性，而是依赖条件而暂时存在的。这一思想启示我们在设计人机环境系统时，应注重系统的灵活性和适应性。系统需要能够根据不同的环境和用户需求进行动态调整，而不是依赖固定的规则和模式。
（2）因果律与智能决策
《金刚经》中的因果律思想提醒我们，每一个行为和决策都会产生相应的后果。在人机环境系统中，这意味着智能系统需要具备因果推理能力，能够根据用户的行为和环境的变化做出合理的决策，从而实现更加智能的交互体验。
（3）正念与用户体验
《金刚经》中提到的“正念”修行与现代心理学中的正念冥想有相似之处。在人机交互中，正念的概念可以被用来提升用户体验，例如通过设计更加直观、自然的交互界面，减少用户的认知负担，让用户能够更加专注地完成任务。
3、《哪吒2》与人机环境系统的联系
电影《哪吒2》的核心主旨被解读为与《金刚经》的智慧密切相关。《金刚经》强调“凡所有相，皆是虚妄”，这与电影中哪吒对“魔身”与“灵珠”等身份标签的反抗和超越有着异曲同工之妙。电影通过哪吒的故事，探讨了个体在面对强权、环境和自我定义时的自由选择与存在意义，这与《金刚经》中关于“无我”“空性”等哲学思想相呼应。电影《哪吒2》通过其叙事和视觉效果，展现了人机环境系统智能的潜在应用。如电影中的特效和动画技术可以被视为人机环境系统的一个应用案例，通过多模态交互（如视觉、听觉）为观众提供了沉浸式的体验。这种技术的应用不仅增强了电影的观赏性，也体现了人机环境系统智能在文化传承和创新中的作用。电影《哪吒2》通过其深刻的主题和创新的叙事手法，将《金刚经》的智慧与现代科技理念相结合，展现了个体在面对强权和环境时的自由选择与存在意义。这种结合不仅为传统文化的传承提供了新的视角，也为现代科技的发展带来了新的启示。
简言之，人机环境系统智能与《金刚经》之间的结合不仅为传统文化的传承提供了新的途径，也为智能技术的发展带来了新的启示和挑战。
三、《哪吒2》、《金刚经》与人机环之间存在着内在联系
这些联系不仅体现在哲学理念上，还体现在技术实践和系统设计中。
1、空性与系统动态性
《金刚经》强调一切事物皆为空性，即一切现象都没有固定不变的自性，都是因缘和合的产物。这种思想与人机环境系统智能的动态性和不确定性有相似之处。人机环境系统智能强调系统中的各个要素（人、机、环境）之间的相互作用和动态变化，没有固定的模式或结构。人机环境系统智能需要处理复杂的、动态的交互关系，这与《金刚经》中所强调的空性思想相契合。系统中的每一个要素都在不断变化，没有绝对的独立实体，这要求智能系统具备高度的适应性和灵活性。
2、因果报应与系统反馈
《金刚经》中的因果报应思想强调行为与结果之间的必然联系。在人机环境系统智能中，系统的每一个决策和行为都会对环境产生影响，进而影响系统的后续运行。这种因果关系与《金刚经》中的因果报应思想有相似之处。人机环境系统智能通过反馈机制来优化系统的行为和决策。系统的行为会产生反馈，这些反馈又会影响系统的后续决策，形成一个动态的闭环。这种反馈机制与《金刚经》中的因果报应思想相呼应，强调了行为与结果之间的相互作用。
3、般若智慧与智能决策
《金刚经》中的般若智慧强调对事物本质的深刻理解和洞察。在人机环境系统智能中，智能系统需要具备对复杂环境和问题的深刻理解能力，这与般若智慧有相似之处。人机环境系统智能通过机器学习、深度学习等技术来提高系统的决策能力。这些技术使系统能够从大量数据中学习和提取有用的信息，从而做出更明智的决策。这与《金刚经》中所强调的般若智慧相契合，都需要对事物有深刻的理解和洞察。
4、无我与系统整体性
《金刚经》中的无我思想强调超越个体的自我，认识到一切事物都是相互联系、相互依存的。在人机环境系统智能中，系统的设计和运行需要考虑整体的和谐与平衡，而不是仅仅关注个体的优化。人机环境系统智能强调系统中各个要素之间的相互作用和整体优化。系统的设计和运行需要考虑人、机、环境之间的协调与平衡，这与《金刚经》中的无我思想相契合，都需要超越个体的局限，关注整体的和谐。
5、中道与系统平衡
《金刚经》中的中道思想强调避免极端，追求平衡和和谐。在人机环境系统智能中，系统的设计和运行也需要追求平衡，避免过度依赖某一个要素或技术。人机环境系统智能需要在不同的目标和需求之间找到平衡点，例如在效率和安全性之间、在个体和整体之间。这种平衡思想与《金刚经》中的中道思想相呼应，都需要避免极端，追求和谐与稳定。
总而言之，《哪吒2》的核心主旨与《金刚经》的思想有诸多契合之处。电影通过哪吒和敖丙的故事，探讨了个体在面对命运和偏见时的自我认知和抗争，这与《金刚经》中强调的“空性”和“破执”思想相呼应。哪吒和敖丙在电影中经历了多次变身和内心的挣扎，最终实现了自我超越，这与《金刚经》中所强调的超越表象、洞察事物本质的智慧相契合。《哪吒2》中体现了中国传统哲学思想“一生二，二生三，三生万物”，这与《金刚经》中的“空性”思想有相似之处。电影中的角色经历了多次变身，从人形到新肉身，再到少年形态，这种设计不仅使打斗场面更加精彩，也体现了角色在不同阶段的成长和变化。在“真”方面，《哪吒2》和《金刚经》都强调了对事物本质的追求。哪吒和敖丙在电影中通过自我认知和抗争，最终实现了自我超越，这体现了对真实的追求，《金刚经》中的般若智慧也强调了对事物本质的深刻理解。在“善”方面，电影中的哪吒和敖丙展现了善良和正义的品质，他们的行为体现了对善的追求，《金刚经》中的慈悲思想也强调了对众生的关爱和帮助。在“美”方面，《哪吒2》通过精美的画面和深刻的故事，展现了艺术的美，《金刚经》中的智慧和哲理也体现了思想的美，人机环境系统智能通过优化系统设计和决策，实现了技术与艺术的结合，展现了系统的美。
