01
身处人情社会，每个人都要思考如何“待人接物”。
跟别人打交道，这看似容易，实际上特别困难。有可能，你说错一句话，做错一件事，就被人抓住把柄了。
所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”就是这个道理。
讲究人情世故，这并不是一门技术，而是一门艺术。越是艺术，就越是需要讲究。没有讲究，就达不到艺术的境界。
对此，不少人会疑惑，难道讲人情世故，就非要搞阴谋诡计吗？
阴谋诡计，始终是不得长久的。所谓“恶人自有恶人磨”，总有人比你更加阴险。
真正厉害的人，对待社交关系，就1个原则吃遍天下。
02
先来思考一个问题：为什么老实人吃不开，也混不好？
老实人最大的特点，就在于他们总喜欢掏心掏肺，而不懂得给自己留有余地。
越是跟别人掏心掏肺，别人越是觉得你软弱可欺。人善被人欺，马善被人骑，没有人会对老实人心慈手软。
也就掏心掏肺而已，为什么这代表了弱小呢？
就跟走山路是一样的。早上走山路，你看得清周围的一切，就会认为走山路不可怕，很轻松。晚上走山路，你看不清周围的一切，就会认为走山路很可怕，要谨慎。
人与人之间的关系，也是如此。
你闭口不谈，别人看不透你，那别人就会敬畏你，尊重你，跟你客套。反之，你掏心掏肺，别人知道你的一切，看透了你，就知道如何拿捏你，而不再尊重你。
掏心掏肺，并非生存之道，反而是一种小孩子般的幼稚行为。
03
一个原则，就能吃遍天下——为人处世“三七分”。
俗话说：“为人只说三分话，不敢全抛一片心。”
跟任何人打交道，只需要说三分的真话就行了，而不要将全部的心思抖露出来。其余七分的真话，就该埋藏在心底。
三分的真话，代表了自己的热情、诚实，也给自己蒙上一层神秘感的外衣。
要是对方懂得做人，感受到我们的热情、诚实，就会以礼相待。哪怕对方不懂得做人，也都无从入手，毕竟他只听到三分真话。
也就是说，为人处世“三七分”，让自己处于一个“进可攻，退可守”的境界。
之所以“三七分”的方式，可以起到如此效果，就是因为“适度”的行为，刚好契合人情社会的本质——不前不后，而应该刚刚好。
太突出了，会被枪打出头鸟；太落后了，会被无情淘汰。既然如此，处于中间，适度而为，三七分刚刚好，就足够了。
04
为人处世“三七分”，不仅是社交之道，还是保身之道。
人到晚年的曹操，想要立世子。这个时候，他找到谋臣贾诩，询问立世子的人选。
贾诩听了曹操的疑问，并没有回答什么，只是低下头来沉思问题，久久都没有回响。
曹操有点不耐烦了，就问贾诩，你在思考什么？
贾诩只回答了曹操一句：臣在思考袁绍父子、刘表父子的败亡根源。
曹操心领神会——贾诩借袁绍父子、刘表父子的败亡，说明了一个问题，要是废长立幼，那就会造成人心离散，并非最优选。
对于直白回答这个问题的大臣，曹操都惩罚了，而对于贾诩，曹操却没有惩罚，还保证他世代富贵。
为什么？就跟“三七分”有关。任何的话，只说三分就行了，聪明人都听得懂，至于听不懂的糊涂人，说十分他们也听不懂，就没必要跟他们说。
蜻蜓点水，点到即止，如此恰好。
05
写到最后
为人处世“三七分”，这是虚伪吗？
这跟虚伪不沾边，只是当事人有所保留罢了。人，总需要给自己留余地，以及留后路。
不给自己留余地，要是别人心存不轨，那我们该如何是好呢？
不给自己留后路，要是别人咄咄相逼，那我们不就倒霉了吗？
给自己留余地、留后路的本身，并不是虚伪，而是一种待人接物、明哲保身的智慧。
道家圣人老子早就说过“功遂身退，天之道也”。
意思是，做事业到了一定的程度，就需要退下来了。如果继续做下去，基本都会有灾祸。你看兵仙韩信，一直不舍得王爵和兵权，也就被刘邦夫妇搞死了。
为人处世，三分真实给别人，其余七分真实留心底。
文/舒山有鹿
