偶然看到上海万佛寺的义工群通知，于是乎赶去帮忙。
收牌
很久没来这边护法，签到流程已实现电子化。换上专属马甲来到集结点时，各组已按部就班。正巧遇上管理库房的师兄巡场。“帮忙把殿门口的七块牌子收回来吧！”
就这样，第一项任务正式开启。
俗话说“至日一阳生”。冬天是收敛的季节，天寒冷冽，阴气浓郁，但到临界点之际，潜藏的阳气又悄悄催发起生机。这是传统上祭祖的时节，也是佛门举办水陆道场的时候。
水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，是汉传佛教中一种隆重而盛大的佛事仪式。据说是唐代密宗的《冥道无遮大斋》与梁武帝的《六道慈忏》相结合的殊胜产物。
法会分内外二坛。法事以内坛为主，像设布置，香花供养，力求庄严；而外坛则有大坛（礼拜《梁皇宝忏》等经）、诸经坛（讽诵诸经）、法华坛（专诵《妙法莲华经》）、净土坛（称念阿弥陀佛名号）、华严坛（分阅《大方广佛华严经》）、楞严坛（专门讽诵《楞严经》）、瑜伽坛（或称施食坛，为夜间施焰口之用）。
法会已圆满。收牌，便是回收以上七坛的七块牌子。
净尘
至日，阴极而一阳生。在这阴阳交感的转换之日，焚香祭祖渐渐成为一种传统。广场上铺设铁板，砌起围挡，容纳了大量香灰。香灰具有清洁除臭、抑虫促肥、止血止痒等作用。但若任其堆放在广场，一经风吹雨淋，必然粉尘漫天，污水横流。
穿戴上手套口罩，拿起铲子、袋子，先把香灰平铺翻铲，未燃尽的锡箔红纸继续回炉，而灰烬则装入袋中。洒洒水很有必要，灰烬的余热足以将编织袋烫个底朝天。装完袋需要用绳封口。这扎绳子也是很有技巧——先把一根细绳对折，一手捏住两头那端绕过袋口，从另一头的小洞内穿入，再分别抓着两头收紧扎结，就能将袋口封得密不透风。
装完袋子则需要用推车慢慢转运。一袋袋香灰装车，一车车满满运走，扬起阵阵灰尘。于是乎，在转运的同时，另一波人换上雨衣套鞋，用高压水枪冲洗场地。
正所谓“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。
