前年底，我随本会安排拜访了百岁老人，随后我又拜年了五位老人。意在有二: 一是助力社会孝老敬老，二是芝焚蕙叹，我们如何“善终”？这不全是公私掺半吧。我们民族已进入老龄社会，长寿者多了，可善终并非人人皆是。痛苦状、可怜状、悲催状、无奈状让人揪心、痛心、愧疚之心。去年底我又拜年了仍高寿的几位老人，感受颇深。前面五位老人三种情况:
97岁的老师，于去年暑期安然走了: 前年的状况虽卧床，无病状，流食类养命，声如洪钟，思维活跃，交谈自如，眼前过往，历历清晰。到去年中叶，咽喉神经失常，难以下咽，而在无痛中走了。这可以说是“善终”吧。老师的善终，拿得起放得下，心顺隐忍，随遇而安。
第二位前辈，比老师小五岁，在社会上独占一角，在某领域，人生多半，叱咤风云，养就了一把手性格，一旦落入敬老院，很不适应牢笼似的被“拘役”，心中忿忿不平，情绪渐渐损伤了健康，我每拜年一次，见他衰弱一个层次，从体力不支持行走与站立，到不认人与说话不清、大小便不可自持。特别是此次让我心伤：卧床挂着液体，双眼闭着再也睁不起来，呼哧呼哧喘气，嘴合拢不上，我们仨轮流呼唤，他无反应；可也有几阵呼唤。
他能“啊一一”或“嗯”两声，床头桌上放有小半碗糊糊，护理说，咽不了两口，就“噗嗤噗嗤”喷了出来。看来并不是毫无气力，好像在对抗着什么；护理还讲，有时愤怒吼几声，也不知对啥不满意。人活到此状，他是一种痛苦，子女亲朋好友也在煎熬中伤痛。此位是我的奠基者，放不下在职时的“性格”，不能此一时彼一时，永远活在风光中而不能收敛，伤心伤身也苦了膝下之人。
还有两位老师:
2004年因血液病抢救过来，而抱病在家，这也是我恩师。迄今20年熬过来了。我见到老师，卡在椅子与餐桌的空间内，师母正在喂饭，小半碗混合粥: 奶粉、苹果、牛肉、硬块食物搅在一起粉碎成糊糊状，脖子上挎着一只围裙，嘴下还围着一块布巾，接着嘴里溢出来的饭汁；围裙上一个兜兜，装着餐巾纸，老师还可掏出来擦嘴，餐桌上还放着一个抽纸包，他擦不净时，师母就帮他擦。我只交流了几句，因为一说话，喂到口里的饭就涌了出来。可老师认人，能说出前天来看他的学生姓名，还能准确说出自己的年龄: 过了年就83岁了。病20年了，我每年都来“见证”老师的寿命状态。老师温文尔雅，在职时与世无争，灵活而不犟劲儿，就当下还能随遇而安而不自弃，忍耐是福。
另一位老师90岁了，去年暑期我那位96岁老师病逝停丧的五天内，他头天吊丧，第五天时火化墓地安葬，全参与了，中午一张餐桌上九位老少学生人人敬酒，他还喝了2两。拜年去他家，他还接我到巷口。拉着我的手进屋，促膝交谈半小时多，我的高中生涯，我的工作情况，都是在他面前，对我厚爱有加，如数家珍。身体很好，这几天腿有点疼一一因为骑车在十字路口躲车不及，甩下来，也没骨伤，现在走路还挺有劲儿。送我出门儿，让我转告学友他很健康，大家勿念。老师的最大的健康“经”就是一辈子不生气。
还有两位连续数年拜访的老母亲。一位“奔九”之家慈，另一位是九十三岁之贤淑。共同特征：女性寿命规律上超男性，生性和蔼和气和顺，苦难放得下，波折任自然，善恶有分寸，一切看得开……她们都构建了自己和谐的家庭，和睦的邻里，和悦的社会关系，才构筑了和美的人生。触动我心的是那93岁慈母，见面我问：“我是谁”，你不是“王瑞喜”？我故意问：“老婶的多大年龄了？”“92，过年93。” “去年拜年我说了，明年我还来拜年，您可要等着我。您说‘中’ 。今年我还说，明年还来拜年，您还要等着我。我要十年、二十年都来给您拜年，您可要记着呀！” 老婶婶笑着说：“中。明年我就搬xxxx去了，你可先打个电话。” 保姆说：“看来，今年身体比去年还好。”你说这拜年开心不开心！
前车之鉴，后车之师。拜老是孝老、敬老的延续。《郭文斌解读弟子规》引用：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故不独亲其亲，不独子其子……
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，最终拓展到“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，个人品德达到“去自我”“去自私”的境界，只有这样，大同社会才有可能实现。
吾辈凡俗之人，大事做不来，小事努力做。人，学有榜样，活有目标，修德养性，老师在前，长辈可鉴，若有“好德”，“善终”何愁！
2025年1月30日（正月初二）河南安阳王瑞喜
