今年春节档，《唐探1900》回归，目前已拿下15亿票房。
与前几部的现代背景不同，这一次电影将时间拉回了100多年前，1900年旧金山的唐人街。
一起杀人案，将凶手指向了作为替罪羊的华人，美国人要求取缔唐人街，在美华人的处境围危在旦夕。
电影背景掩埋的是一段历史，在这个年代，华工飘洋过海来到美国，为北美的建设做出了重大贡献，也遭到了不公正的待遇。
然而更鲜为人知的是，在这个历史事件中，中国女性不仅遭遇了苦难，还组织了一系列轰轰烈烈的爱国反抗运动，展示出了惊人的力量和勇气。
猪仔
1846年，黄佑出生于广东鹤山县一户穷苦的农民家庭，还未成年，父母和唯一的姐姐，因疾病相继去世。村里乡亲，看他可伶，带他去邻县新会桐井乡一地主家里。这地主叫陆显，亦生恻隐之心，答应收他为奴子（长工），将他改名为陆佑。
有一口饱饭吃，命算保住了。17岁那年，陆佑娶童养媳梁雪梅，也算成家立室。不过在陆佑所处年代，以陈皮和葵艺闻名的新会并不安宁，先后遭遇鸦片战争、太平天国运动，饥饿、灾荒、瘟疫不断，苛捐杂税也相当沉重。因此，两口子虽然勤恳本分，但时常陷入“寅吃卯粮、举债度日”的境地。
1868年，陆佑人生迎来“突变”。因“身体结实，外表和气”，他被一“猪仔”贩子看中。巧言令色的“猪仔”贩子对陆佑说：“跟我到南洋务工三年，一次性可拿60块银元，包吃包住，还有零用。”
“猪仔”贩子，是1840到1930年代在广东、福建沿海一带将华人贩运到海外务工的中介或买办。“猪仔”，即廉价契约劳工（大多为非法黑工）。禁烟大臣林则徐曾形象描述：“当他们出海在船时，皆以木盆盛饭，呼唤其就食之声，与内地呼猪相似，故人因此船为买猪仔。”
日本过去也有不少被卖至南洋的妇女，被称为“南洋姐”，电影《望乡》反映了这段历史
在19世纪，出洋中国苦力人数总计达235万，其中70%属于“猪仔”和“猪花”。华工出洋目的地，涵盖东南亚、东印度群岛、古巴、美国、秘鲁、澳大利亚、欧洲、中南美和加拿大。
当时广州、澳门或香港都设有华工转运中心——“猪仔馆”，将华工送往海外，曾出现300华工同时在船舱底窒息死亡的惨剧，名副其实“浮动地狱”。
上了岸，他们像牲口一样被运往当地“猪仔馆”，剥光衣服，任由雇主目测、手摸，或“用皮鞭抽打，试他们筋肉反应能力的强弱”。他们到达农场或工厂后，通常会有总管、工头或监工，拿着皮鞭或棍棒监督。大部分监工凶残至极。而且工作场所通常会设立监狱，常备镣铐、脚闸、手铐和猛犬。
生活窘迫的陆佑，当然听说过出洋务工的凶险，但依然战战兢兢接下了“猪仔”贩子的60块银元，其中20块给陆显赎身、20块留给妻子，20块作为船票旅费。
他先被带往广州黄埔的“猪仔馆”住了一天，然后同其他200名华工一起被塞进一艘桅棚船闷热潮湿的舱底，在旅途中，他经历了20天与屎尿、呕吐物为伍、不见天日的漂流。
在黑社会控制的“猪仔馆”，他被人脱光衣服任由雇主“选购”。两天后，一位来自柔佛丰盛港的锡矿主买了他。自此，他开始了长达三年的无薪矿工生涯。
在矿场，除了农历年4天休息，他几乎天天从事搬沙，锄土、挑锡泥、开沟、筑路、伐木斩柴等重体力活，天未亮出工，天擦黑了睡觉。他和工友住简陋茅棚，吃咸鱼、豆腐和青菜，穿面粉袋改做的裤子，常年被痢疾、疟疾、风湿困扰，没有医生也没有西药中药，全靠身体死扛，扛不住就是死。
月色柔和的夜里，陆佑偶尔会想起广东故乡同样艰难为生的妻子，那是他生而为人的唯一牵挂，也是他活下去的勇气。
梅阿芳
被卖到海外的男性叫“猪仔”，被卖到海外的女性就叫“猪花”。
“猪花”多为“猪仔”贩子为稳住勤奋而温顺的中国苦力而运过去的“妻子”，但大多沦为娼妓。
美国人的经商之道显然区别于欧洲人，相比于将的茶叶、瓷器、丝绸等珍贵的“天朝”商品进贡给欧洲大小皇室贵族，美利坚土地上的最大客户是正在崛起的新兴中产阶层。
他们需要更多的新品带来刺激，不高的消费满足猎奇。
多次来往于中美的商人卡恩兄弟深谙此道。于是，1834年10月17日，他们乘坐的华盛顿号货船带来了一件特殊的“商品”——一位真正的“中国夫人”。
这位19岁的“中国夫人”是一位土生土长的广东女人，她被卡恩兄弟在中国买下，起了一个英文名“Afong Moy”（译为“梅阿芳”），远渡重洋来到美国，目的只有一个：“只要花费25美分就可以看到她。”
梅阿芳身上吸引人的地方实在太多了：她来自神秘的东方大国，听说是一位满清王爷的女儿，还有一双闻所未闻的三寸金莲。
广告一经刊登，便赚足眼球，无数人跑来观看这场“展览”：在商业中心的橱窗内，梅阿芳身着传统的旗袍，在满是中国风情装潢的展厅里，端正而坐。
她不会英文，大多时候表情含蓄，沉默不语。只有翻译提问时，才轻吐出一两个字。每隔几分钟，还有“福利性表演”——站起身在客厅里走上几步，以展示她那双小脚。
梅阿芳让卡恩兄弟赚得盆满钵满，他们实在太了解橱窗前那些以文明人自诩，但却紧盯她的小脚，满眼玩味的流氓心里想什么，于是加了晚场展览，还暗暗提高了价格。
梅阿芳，成为了有史可载第一个到达美国的中国妇女，她身上华丽的服饰，娴静端庄的姿态，满是大国风韵和气度，却都仅仅是华丽的噱头。
阿芳出身于广东一个卖儿卖女的穷苦人家，她的属性，不过是一件奇货可居的商品，然而她的“成功”却连“孤品”都无法维持，在此后的3年内又有1000多名中国妇女陆续到达美国。
然而和她们相比，梅阿芳还算是幸运。对于第一代移民的华人女性，她们被虎视眈眈地注视着。美国主流文化媒体报道 ：“华裔妇女是性感乖顺，神秘诱人的玩偶”。
根据不同学者对当时旧金山华人人口构成的统计，1860年华人女性中妓女的比例在85% 至97% 之间，1870 年这一比例仍高达是63% 至72%。
很多女性去美国前，被许以去结婚或务工之类的承诺，可是等漂洋过海在美国登岸才发现自己被卖给了妓院。更有甚者，被直接被绑架卖到美国从妓。
当时的加利福尼亚州联邦众议员贺拉斯·佩奇在国会发表演讲，指出华人移民中大多不是自由移民，而是没有人身自由的苦力和妓女，应当禁止入境。
1875 年，美国国会绕开中美两国《蒲安臣条约》中“自由移民”的条款，通过了《佩奇法》。此法案不仅将大部分正常赴美的华人女性阻挡在门外，还成功地将她们贴上了“娼妓”的标签。
《佩奇法》颁布7年后，1882年美国国会通过了历史上的第一个限禁外来移民法案，即通称的《排华法案》，对亚裔尤其是华人种族主义的压迫进一步加强。
1894年，清政府与美政府签订了为期十年、名为《中美合订限制来美华工保护寓美华工条款》，条约限制华工来美是真，保护寓美华工是假。当时在美华工遭遇种族歧视，陷于受残酷虐待的悲惨境地并没有变化。
1895年，一个叫冯夏威的少年，和父亲来到美国当铁路苦工，亲身经历了华工的各种苦难。
施兰英
十年之后，冯夏威在上海美总领事馆门前服毒自杀，时年24岁。他立下遗书勉励国人，遗书上写：“未死者应持以坚忍，无贻外人讥也”。
冯夏威自杀的起因，是这一年掀起的声势浩大的“抵制美货”运动。
1904年12月，《中美合订限制来美华工保护寓美华工条款》十年条约期满，海外华侨和国内人民，纷纷要求废除这一苛刻的条约，另订新约，被美国政府拒绝，激起海内外华人的愤怒。
旅美华侨十余万人联名揭露美帝排华暴行，要求修改“禁约”。美国檀香山出版的《新中国报》，首先提出抵制美货的号召，上海《时报》立即响应。
1905年5月10日，上海总商会开会后，决定如两个月内美国政府不删改苛约，“我华人当合全国誓不运销美货以为抵制”，并通电汉口、天津、广州、香港等处商务局不买美货，各学堂、工厂、戏剧界、各行业公会纷纷开会以示抵制。
这个大背景下，一股新的力量开始崛起，即中国妇女，她们这次扮演的角色，既不是”猪花“，也不是”中国夫人”。
这个年代，一些女性已经接受了教育，也最先觉醒了民族救亡意识和人权意识，她们在此次运动中发挥了至关重要的力量。
这一年五、六月间，一个福建福清籍的女性施兰英在上海读书，她在《时报》、《女子世界》刊登了《中国爱国女子请看》的布告。
布告中，她提醒国人目前面临的环境：
豺狼环视，露爪张牙，已数十年矣……奈何素称文明之美国，倡言实行禁我华工，且一朝施其荼毒之技，我祖国百万生灵尽靡烂于白人之手。
写到激奋之处，施兰英奋笔疾书，力透纸背：
我女子为同胞中之一分子，万不能作旁观派，徒自放弃责任，退居人后，为永远之奴隶矣。 神州陆沉，苍生涂炭，黄帝苗裔，不能为腥秽之区，以故望我大群女子，实行抵制。 凡遇美货，同心禁却，使五洲咸知我中国人心不死，我中国女子之心尤不死，使五洲咸闻我中国行此举动有绝大之公理在，非如文明美国之野蛮也。
在布告中， 施兰英提出了一个观点：
这个世界所谓的公理是西方人掌握，由西方输入，然而现在，公理却在中国，不在美国，美国扮演的不是文明人的角色，而是野蛮人的角色。
在她的倡议下，中国妇女的抗争运动开始了。
张昭汉
一位自称“岭南有志未逮女子”，看到布告后，“不禁喜跃三丈”，写下了《致施兰英女士书》，还拿出了抵制美货的建议：妇女誓志不用美制的香皂、香水等，直至禁约删除而后已。她表示，这次运动关乎中国人最基本的人类尊严：
吾国人不愿以人类自居则已，否则不达目的决不应罢手
杭州的张佩秋，自称“不甘女子”，因为担心中国女性在这次运动中缺席，急得病倒了一个月。
她看到施兰英布告，感到她“为吾国中女子一吐气而扬眉”，一跃而起，旧病顿失，随后她写信施兰英，鼓励对方坚持到底，既是为了中国的名誉，也为了女性群体的光明：
执事热心爱国，万不至以风潮之急，陡生退步……以今日之心为心，以今日之事为事，则中国保全名誉者，即为女界放大光明也
一位邗江女子咏宜氏，也写信给施兰英，表示她愿联系扬州同志。
设法运动女子社会，凡日用之物如布匹、香水、香皂等件，但系美货，一概不用，以尽吾辈女子之义务”。
备受鼓舞的施兰英，在上海召开了抵制美约大会。参加的主要是上百位务本女塾学生，她们提出了十条抵制美货的办法，并且分派了任务：
一、明确责任人，“各担运动内地女界之任”；
二、和中国男性建立统一战线，“致书各男界，以表同情”；
三、列出抵制目标，“刊发美货名目牌号传单”；
四、发起宣传，“分往各埠各家，演说不用美货”；
五、成立组织——中国妇人会，“不时开会聚谈，以相联络”，作持久计。
在这次会上，一位女学生张昭汉成为了全场瞩目的焦点。
她作了长篇发言，指出在今日剧烈竞争的世界上，俄、法、德、美、英诸国，如虎如豹，将我同胞视作鱼肉，但是最恶劣的是美国对华工的行为：
而最令人毗裂发指者，莫若美国之禁华工约。
她赞成中国女性应该在这次运动中，和上海的学界、商界站在一起，坚持不购美货。接着她向女界发出呼吁，鼓励女性觉醒国民精神，展示自己的血性和力量：
女子岂非国民乎？岂无血气者乎？ 此吾二百兆同胞当引以为深耻而奋袂兴起者也。且美货为我女子所主持、购用者几居大部分。 ——今者施君兰英登高一呼，为女界倡，我同胞极宜赞成斯举，以表同情，广结团体，坚持不购美货主义，各竭血诚，遍发传单，劝化内地女界，家喻户晓，庶几一律实行。 俾男女同心，通国一致，商贾不为之销售，车役不为之运载，民间决不购用，则彼碧眼赤发奴虽有狡谋奸智，其奈我国民耶？
更令人惊愕的是，这些女学生不仅有强烈的爱国情结，有目标，有纲领，有组织，还提出了要长远发展和自强，必须振兴中国的民族工业。
宜亟运动有资本者，广兴工艺制造，以济中国之用，则非惟不致仰给外人，利权外溢； 且广开民厂，工业大兴，内地贫穷，各得所养，拔本塞源，莫善于此。
这一年，张昭汉年仅23岁，可她精辟的见解，远远超过了清末的很多大人物。
女学生
随后，上海女界、无锡女界、南翔女界、南浔女界、苏州女界也相继开会，纷纷表示不用美货。
在这个过程中，女学生们群策群力，提出了各种方案，在此后一百年的历史中，很多都能找到影子。
苏州女界先是召集320人在兰陵女塾开会，两天后又召开有200余人参加的特别大会，成立了“苏州女界集议会”，商议出了不用美货办法八条。
由于美货种类多，她们提出“制定详表以按表禁用”；此外，还要防止美货假冒国货。
和一百年后美国商务部的“实体清单”，如出一辙。
7月20日，上海速成女子师范传习所召开百人左右的女子大会，共商抵制美货五条，在会上，她们提出了对抗美货的一个奇特的法子：
仿造美货，廉价出售。 用速成法教授，仿造女子所用各种美货。学科分三类，为织造、编物、缄黹。
用”山寨“来打击美货，上海女生早早就懂了商战之道。
无锡女界开会时，不仅建立了清单，还率先建立了“抵制博物馆”：
陈设各种美货于一玻璃橱内，题曰‘美货陈列室’，令人观览，知美货之牌号及各物品，令戒勿购，
广东女界则把目标放在了节日和婚礼上，她们提出中秋一律不买月饼，如有结婚，男方不受茶果松糕，女方不受龙凤礼饼，因为都是用美国面粉做的。
苏州女界则对怡源祥、徐源茂两家洋货店私进美货，破坏团结，决定“以抵美货之心”抵制这两家，“虽一丝一针，勿与交易”。
浙江嘉兴有个年仅九岁的女童诸娥，由于天天听父母议论抵制美约事，有一天忽然将家中林文烟香水三瓶全数打碎，气愤地说：“天天议禁美货，这不是美货吗？”她还编了一首《抵制美货歌》:
听听听，听我歌，大家不必道啰嗦。我父日日言，禁美货； 我母夜夜讲，恨美货。 诸人皆说废美货，我也时时恨美货。 就拿林文烟香水来打破。 ……告姊妹，劝弟哥，大家不用美国货。 全国儿童学了我，不怕美国枪炮多。 使他货色无销路，工商无了行业做。 ”
晚清的爱国运动激发了很多女孩子写下了慷慨激昂的诗歌，诸娥是最年少的一位。
在当时，抵制美货运动从没有得到清廷的支持，完全是民间自发组织，真正深入人心的事业，带头的则是中国最先接受现代教育，开眼看世界的一批人。
美国政府原认为中国人向来虎头蛇尾，对运动不太在意，后来也开始着急了，总统罗斯福亲自发言恫吓，驻华领事对清廷施加压力。
清廷在压力下屈服了，下旨称抵制美约有碍邦交，下令各省督抚从严追究。在直隶总督袁世凯干预下，天津抵制禁约运动首先失败。
广东总督岑春煊逮捕了运动的积极分子马达臣、潘信明、夏仲文三人。广州一位吴女士带头发起女界生祭马、潘、夏的活动，号召女界集资请状师去美领事馆公开辩论。
女界的活动，引起了社会的尊敬，广州商界群情激愤，认为不能“竟听女界独力斡旋，而不一为助力可乎？”
在群众压力下，马达臣等终于被释放。
尾声
1906年4月18日，一场7.8级的大地震重创旧金山，旧金山唐人街未能幸免。这场突如其来的巨大灾难，让华人无暇再顾及抵制运动。
然而声势浩大的运动，也迫使美国和清廷不再签订禁止华工的续约，运动达到了自己的目标。
海外的抵制运动热潮慢慢退去，国内也逐渐回归平静。
据相关统计，1905年这一年，美国对华出口大幅下降，其中棉布下降1/2，汽油下降1/3。
这一年，威廉·塔夫脱率领美国代表团访问广东，亲身的经历了运动，他在四年后成为美国总统，他的评价是：
中国人因为抵制美货运动损失了1500万美元，如果说中国人是失败者，那我们是什么？
而英国在上海设立的《字林西报》，全程报道了这次运动，并作了如下的评论：
确实可以说，当一个国家的妇女也开始对涉及公共福利的事情产生兴趣的时候，这个国家便处于向一个更高目标进军的顺利阶段。 二百多名妇女参加了有男子参加的公共集会，仅仅这一点就表明，中国确实已觉醒。
