文/如鑫淼
今天，咱们来说说宋朝的出行。陆游有一首诗叫《剑门道中遇微雨》，诗内容：“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销
魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门”。这诗人是够清高的。
他为什么非得骑个小毛驴？怎么就落魄呢？陆游当时根本没落魄，当时他任成都府路安抚司参议官等官职。按理说既然是官员，应该骑着高头大马呀，他要说明骑毛驴的，这都是“阿凡提、张果老”。
宋朝流行的就是骑毛驴，想坐车吧又嫌慢，骑马吧也骑不了。所以还是乘我的老驴吧，一路上还能再看看沿途的光景。我们在电影、电视剧里边看到古人都是骑着高头大马，非常威风。实际上朝廷对于马匹问题一直都感到很困扰。
我们看汉朝初年，汉高祖刘邦登基时，偌大一个中原甚至找不出4匹同样颜色的马来给这个新皇帝拉车。大臣们上朝一般都是坐牛车，老牛拉破车。一直到汉武帝时期，征服了西域后才扭转了局面，有了马匹的供应。
到了宋朝这个情况比汉朝一点儿都没有好转，中国自古能够有条件养马的地方就是燕赵、陕西、以及西域一带。可是在宋朝的时候燕赵是辽人，陕西大部分地区被控制在西夏手里，而西域他们的马匹产量十分不稳定。
正所谓：“人比人得死、货比货得扔”，没有对比就没有伤害。辽国当时战马是100万匹以上，几乎人手一匹上。西夏国战马有五十万匹，可是宋朝的战马数量是很可怜的，数量最多的时候就是真宗时期，全国也就20万匹。
甭管是杨家将还是岳家军，用双腿跟骑兵作战总是存在差距要吃亏的。咱们听评书甭管是水浒传，还是岳家军都曾经描绘过。
少数民族有一种骑兵身穿重甲连环马，就是带着盔甲，几匹马用锁链给连到一块儿，这就是著名的“连环马”。
那怎样对付连环马呢？有办法，就是用专门的武器“钩镰枪”，这钩镰枪也不是直接使用，而是在双方的骑兵对冲，硬碰硬打成一锅乱粥时。然后这时金国的骑兵就会失去机动性，宋军的步兵这才能够上手肉搏，主要是砍辽军骑兵的马腿。
那么宋朝的马特别少，是从哪儿来的呢？一般是从外族高价进口，等到形势紧张贸易禁运时，马匹就更加稀缺了。为了保证马的数量和质量，政府严禁民间私人买马，但又鼓励老百姓和政府合作一块儿来养马。可是养马跟养猪、养鸡不一样，在中原地带养好一匹马不是一件容易的事。
老百姓好不容易养了一匹，如果不幸赶上战争岁月，政府又会强制征用。如果不给或藏起来了，这要重罚的，根据法律判多少年呢？压根儿就不判，直接是死刑。
所以说宋朝的时候如果不是高级官员，巨富之家或者是军人一般真轮不到骑马。
那没有马怎么出行呢？前面给您说了骑个小毛驴、坐个牛车、抬个轿子呀。
坐轿子雇轿夫钱价格不菲，牛车倒是稳当但是行动太慢。怎么办呢？骑个小毛驴，我们看《清明上河图》上您仔细观察驴特别多。家里不想养驴怎么办？如果不是经常出门，可以到租赁铺里租一头小驴，就跟我们现在打滴滴、打出租车是一个概念。
宋朝在汴京城里街头巷尾都有出租小毛驴的，价格也很公道。一次也就是100个文钱，无论是出门办事儿还是去郊游都是很方便的。如果走得远就索性不走陆路了，改走水路了，大宋朝的陆路交通受到交通工具限制，但水陆交通那是世界上领先的。
宋朝的造船业是相当发达的，很多地方有造船厂，造船房，特别是在东南沿海、广州、泉州、明州、 温州、杭州都有造船的重要基地。不仅官方有造船厂，民间也有很多，在宋太宗时期各州一年制造的船支就有3000多艘。有远洋渔船，也有作战战舰，还有一座一座像坐船、游船等大小不一的船支，功能也是十分齐全的。
有朋友可能会问？甭管是走水路还是走陆路，好像都不是很方便。
我们要知道在宋朝的时候经常出门的人其实是很少的，一般不会轻易地离开家乡。如果咱们搞一个统一调查，会发现6成以上的人从出生到去世，都是在家乡这么一个地方呆着，老老实实，本本分分的。想着过眼前的苟且日子，没有去远方这种想法。看金瓶梅里边西门庆，别看他有钱，这一辈子也只不过去了一趟东京汴梁。
不然怎么会说古代有钱人为啥修这个大园林呢，家里面弄个花园，养花养草，提笼架鸟呢。就是因为旅游不方便。有钱了就把家里的园子好好打造打造，毕竟这是一辈子住的地儿。
不像现在有些人经济条件好，不差钱，冬天到三亚、夏天到东北、宋代时没那个条件。所以中国有那句古话也是一句成语叫“安土重迁”。
在一个地方住习惯了，生于此、长于此、祖坟祖宅、街坊邻居都在这儿。您说想跑哪儿去，留恋故土不愿意轻易挪动，把家和故乡看的是很重的。
即便到现在出门旅游过年的人也很少，一般都愿意在过年时有假期了，那得赶紧回家团聚，这是现在。在宋朝出去打工的压根就很少。
那个时候走出家门闯荡江湖的有这3类人： 第一类就是做官的。一般做官的不能在故乡，不能在本地儿，还在这儿，而明天呢朝廷一纸调令官员就得到另外一个地方上任。这叫“官有官换”，宋朝的地方官员大多数是任期三年，连任者比较少，常常是任期满了就会被调往其它地方。
这种官游沿途都有当地政府的接待，相当于是公费旅游了。只不过换官中有的是春风得意，有的心灰意懒，垂头丧气。还有的离别时就比较伤心，咱们看王勃的那首诗：“城阙辅三秦，风烟望五津，与君离别意，同是宦游人”。然后就是“海内存知己，天涯若比邻，无为在歧路，儿女共沾巾”都是官员的宦海浮沉，不总是在一个地方呆着。
再说说范仲淹，范仲淹“上马为将，下马为相”，也算当时的一个大旅行家了。一生仕途是40多年，足迹遍布全国各地，每到一处工作闲暇之余，就游览当地的山水风光。留下了很多的游记散文，其中最著名的就是《岳阳楼记》。
但是范仲淹当时还真的没去过《岳阳楼记》， 他的朋友滕子京出任巴陵郡守时让人画了一幅岳阳楼的图。然后邮寄给范仲淹，范老师发挥想象力，写成了千古绝文《岳阳楼记》，《岳阳楼记》是这么诞生的；
第二种人就是读书人，甭管是招考是复考都得进京考啊，这叫游学。4年一次的大比之年。天下莘莘学子们纷纷出动，能不能鱼跃龙门金榜题名不好说，但是看一看祖国的大好河山。毕竟“读万卷书，不如行万里路”。
那时候盘缠路费都是家里给出的，这一路上也算是浪漫充实了。盘缠少了那就得另说了，可就遭罪了。有房间可是二两银子一间的上房，便宜一点儿也有，但那个客房是人住的地儿吗？不是给人住的难道是给狗住的？ 这些莘莘学子们不出门，真是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
然后等到出门了而且一下子到了京城，一看东京汴梁繁华大都市声色犬马，这是多么高的诱惑呀。
按照现代心理学来说，各种本能的心理压力非常重，想要宣泄而一旦金榜题名，人生得意须尽欢。捷报飞至漫卷诗书喜欲狂，紧绷的神经松弛下来了。好好玩儿几天吧，十年寒窗图的是什么？
第三类就是商人了，比方说西门庆府上有一个叫“韩道国”的，他是西门庆雇来的，也算是职业经理人吧。走南闯北，替东家长途贩运，这些人虽然是闯荡江湖跑过三关六码头。但是即便是再有钱、再有能耐、再有本事、也是被人瞧不起。宋朝之前一样不提倡重商主义，琵琶行里边也说这个叫“商人重利、轻别离”。
以上这三种人、3个群体算是能够有机会经常出门的， 其他的就是难民逃荒了。那时没有说“走西口、闯关东、下南洋”一说，但是家里边遭了灾后，甭管是旱灾、蝗灾、或者是发大水，那只能是离开故土背井离乡了。
说个故事：王安石变法，有一年天下大旱，饥民流离汴京城，涌来了很多难民都是要饭的，神宗皇帝忧形于色。
王安石就给他解释说，这些不足为虑。但是王安石低估了事情的严重性，后来有一个管城门的小吏叫“郑侠”，画了一幅《流民图》献给神宗皇帝。神宗皇帝一看有这么多逃荒的，扶老携幼困苦之状，就十分震惊，然后就把新法给废了。
另外，宋朝缺“马”还有一个不容忽视的原因。大家知道宋朝是“重文轻武”的，在一些国事上往往都是文官说了算。为什么？因为宋朝开国皇帝是靠“陈桥兵变”发的家，赵匡胤称帝后，总是担心像“陈桥兵变”在他的治下重演。
一方面对武将们施压，不断消弱带兵官员的权力。在公元961年8月22日：“杯酒释兵权”事件中，赵匡胤迫使高级将领交出兵权。另一方面减少军费开支，马多了就有可能有义军组成骑兵队而威协他的统治政权，所以中下级官员外出办公都是骑“驴”而不是“马”。
今天，咱们说完了宋朝“行”。接下来再说说宋朝是怎样打招呼的。跟人交流的时候总得称呼对方，大家来自五湖四海，南腔北调如何交流呢？宋朝时候也有普通话，也就是官话，只不过今天的普通话是以北京话作为基础的， 而宋朝的普通话当然是以开封话作为基础的。
到了南宋时候虽然都城迁到了杭州，但是开封话也移植过去。所以现在您看这个杭州话，它跟周边的南方的语系是截然不同的。有点接近于河南话，语言学上把它称为叫“南宋的官话”。
另外，咱们再来说说对人的“称呼”。您走在大街上想跟一个漂亮的小姐姐问路，你称这位“女士”人家听不懂，你称人家“小姐”就坏事儿了，人家会不高兴的。
在宋朝的时候“小姐”称呼是地位低下的女子，尤其是勾栏瓦舍里边那些女子。那见到年轻的女子到底怎么称呼呢？其实也很简单，您看新白娘子传奇里面“许仙”怎样称呼“白素贞”的叫“娘子”，这是丈夫对妻子的专称。见到陌生的年轻女性得叫“小娘子”。
在宋代还有这么一个称呼叫“养娘”，“养娘”可不是说继母、干娘的意思，而是富人家的女仆。
那么，宋代女子是如何自称呢？一般就自称为“奴”或者是“奴家”，妇女的这种自谦的称谓就是从宋朝开始的。
丈夫管妻子叫“老婆”也是从大宋朝开始的，当然了北方大老爷们儿管自个妻子还是叫“媳妇儿”。
人家家里面有儿有女的称谓“大姐”，儿媳妇称谓叫“心腹”，贵妇人称谓叫“安人”。
有一点要特别注意宋朝的女性一般是以身份称呼，没有说正式名字。像什么著名的李清照、朱淑贞等有名有号的那得是有相当社会地位，那才有个名字呢。
没名字一般人怎么称呼呢？在《水浒传》里就能瞧得清楚。 像什么孙二娘、顾大嫂这类的叫法在当时是比较普遍的，所以在宋朝碰到女性不要问人家名字。不告诉你可能就压根就没名字。
说完了女性称谓，男人之间呢？经常听评书的朋友您肯定知道岳飞父亲被称为“岳员外”，员外这个称呼现在被理解为是地主。其实，北宋时期开封富人都被称为“员外”，员外这个词它是源于朝廷六部尚书的附属长官员外郎。再往前推，它的原意是天差，就是超编的官员编外人员的意思，
有钱人互相调侃，说咱们即便有钱了也没当上官算个编外的吧，算自己是一个超编的官员，这才有了员外这个称呼 。
除了员外这个词还有一个词在宋朝也是经常用的，男人之间就是“郞”咱们看杨家将里面杨家“7个郞”。水浒传里宋三郎、武二郎、还有那个五大郎，而郎的称呼也来自于朝廷的官衔儿。
他是宋代中下级文武官员的通称，除了“员外”和“郎”之外还有什么像承务郎、承信郎等等。后来被当做是男子的通称，一般就是排一个序列就行了。潘金莲的老公叫武大郎， 如今嫁给大郎总算过上了安生的日子。
“阎婆惜”不喜欢那个“宋三郎”宋江，后来阎婆惜被宋江还给宰了，因为阎婆惜发现了那袋子里有晁盖与宋江的往来书信，还有100两金子。其实宋江在家里只有一个弟弟宋清，他并不是排行老三，那为什么管他叫宋三郎呢？ 因为二郎和三郎在宋朝时更多的是一种比较亲密的称呼，并不代表在家里排老几，武大郎武二郎也是这么排的，但宋三郎他这就不是了。
再说个好玩的事儿，杨家将里边有一个杨六郎叫杨彦召，按照小说里面的说法， 或者是评书里的说法他在家里边是排行老六。要是真正考察正史的话是因为杨燕钊在边关的名声越来越大，契丹人把自个瞧不起的男人都称为叫六郎。所以管杨燕钊叫“杨六郎”，你看好多地方习惯于把这个好男儿称为五哥，这是一个道理。结果后世的小说家、戏曲家、以为杨六郎代表的是杨业有6个儿子呢，编排出“大郎、二郎、三郎、四郎、甚至七郎的故事，这是不符合真实的历史。
下面咱们再来说宋朝的各种称呼。 在戏文里丈夫称老婆为”娘子“，老婆怎么样称呼丈夫呢？叫”官人“或者叫”相公“。但是这是戏文里面，在宋朝相公这个词儿不能够称“丈夫”这是对高官的一种尊称。您比方说南宋的抗金名将岳飞被人称为叫”岳相公“或者叫“岳老爷”除了这种称呼以外,见到当官的还可以称呼他为“宝义”。
说到“宝义”大家肯定会想到宋江，山东叫“保义”其实这个保义是保义郎的这么一个简称，是武官的一种。甭管对方是文官还是武将见了面称它为“保义”肯定是没错的。
当时的士大夫相互见面以后，他们互相称呼叫“丈人”。现在我们一说起老丈人那是指的是岳父老泰山，但是宋朝士大夫来往书信里多“倚仗”来互称。宋朝大才子苏东坡就被称为叫“东坡二丈”，如果您不知道这种习俗称呼要是看古代书籍就困难了 ，所以，有时间看看历史是不错的不要总刷手机，沉溺于网络一点用都没有。今天就跟大家分享到这了，明天我们再接着聊。
（作者：剧柏含系国家二级作家 高级书画师 高级政工师职称）
