很多人在感慨：“断亲的人越来越多了。”
这是人情每况愈下，还是人们越来越觉醒？
特别是过年过节，热热闹闹的聚会不见了，走流程一样的拜年方式多了。
其实，早在战国时，哲学家庄子就研究过人情，还用故事的方式，说清楚了断亲的原因。
01
有钱有势的亲戚，见你来做客，还会提防你来“夺利”。
庄子有一个非常要好的朋友，叫惠子。他们还是老乡，都是宋国商丘人。
惠子去了魏国，做出了很多的成绩，被提拔给相国。
庄子听说惠子有一连串的好事，就到魏国去拜访惠子。
奇怪的是，庄子一到魏国，就变成了被抓捕的人，不得不东躲西藏。
好不容易见到惠子，却发现惠子脸色不太好，一点都不欢迎。
原来，惠子担心颇有才华和名气的庄子，也被魏国重用，夺走相国的位置。
庄子说：“我看相国的位置，就像看到死老鼠一样。”
惠子面红耳赤，不知道如何回答。
回到当下，多少有钱有势的人，其内心深处是这样想的：少结交低层次的亲戚，万一他们要来占有利益，这不是大麻烦。
就是帮忙找一份工作，给他人一次合作的机会，都担心他人会顺势而为，做大做强。
亲戚交往，笑你无，怕你有的心态，特别明显。
大家都心知肚明，穷亲戚结交富亲戚，多少有一些高攀的情况。
我们还会看到一些亲戚，过年的时候，姑姑伯伯这样的血脉亲，都不去走动，反而第一时间走到了表哥表妹的家里。其根本，是因为姑姑伯伯是农人；表哥在某地做官，表妹在某地开公司，帮助自己的可能性更大。
换一个角度看，表哥表妹和亲戚交往，不太乐意了。他们懂得“螃蟹定律”——也就是说，一大群亲戚攀附自己，就会让自己动弹不得。
表妹的公司，来一群亲戚，成为了管理员，那么表妹很可能被架空，啥事都安排不了。
本着保护利益的目标，人富了，少走亲，自然成为了一种常态。穷亲戚被拒绝登门，也不奇怪。
02
开口借一次钱，就会发现平时吃喝、随礼的亲戚，并不会帮你。
庄子一辈子都不是高官，收入也很少。
有一段时间，他的家里揭不开锅了，就找到监河侯，希望借一点粮食。
监河侯说：“我是愿意借给你的。不过你要等一等，我收租了之后，给你几百金。”
庄子很难过，说：“快要干涸的鱼，希望有一点水。你却去大河取水，等你回来，应该只能在干鱼店找到鱼了。”
是的，远水不解近渴，谁都知道这样的道理。可是监河侯，就故意这样做。
多少人，平时喜欢找亲戚聚会，一起吃饭；在亲戚生日，结婚，乔迁的时候，送上一个红包。
亲戚也说：“有困难就找我啊。”
你真的遇到困难，要找亲戚，马上就态度不同了。
亲戚喜欢用“我也发愁钱的事情，我要问一问身边的人，我改日联系你”之类的话，搪塞你。
亲戚委婉的语气，让你觉得借钱是有希望的，但事实证明，改日联系，还是会被拒绝。
既然亲戚就是维系着表面的热情，还占据了大家的时间，礼金等，也不会帮忙，又有什么意义？
大家越来越现实，但凡不借钱的关系，都舍去好了。
我们维系关系，从根本来说，就是希望未来的某一天，能够得到帮助。如果结果不是预期的，那就索性斩断，也就是“止损”。
你也止损，我也止损，那么亲戚就自然走散了，平时的虚情也不见了。过年时候敷衍，也懒得做。某些亲戚群，过年都没有人吱声，静悄悄的。
03
习惯了简单生活，人们开始讨厌繁杂的礼仪，只希望做好自己。
庄子写了一个渔父，一年四季，自由自在打鱼。
有一天孔子遇到渔父，聊了很久。
孔子询问，为什么自己会困在陈蔡之间，也得不到诸侯的重用。
渔父说：“今子既上无君侯有司之势而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎！”
你总是让人们用各种礼仪，要修正人与人的关系，要教化老百姓，这不是多管闲事吗？
原来，很多人是讨厌各种礼仪的，而更喜欢做自己。特别是年轻人。
你去走亲戚，不能空手，不能说不吉利的话，不能够要求午餐吃什么。
你还要入乡随俗，跟着大家一起做一些奇奇怪怪的动作，吃奇奇怪怪的东西。你非常难受。
比方说，一个不吃肥肉的人，到了某个亲戚家，就不得不吃。因为地方习俗，肥肉待客，最高级。
万一你少了礼数，很多亲戚会说你，让你无地自容。
我就遇到了这样的情况：我家和三舅舅家比较近，因此我第一时间去三舅舅家。这下子，大舅舅给脸色看，因为“长幼有序”。
后来，我们搬到城里了，哪个舅舅家都不去，免得说三道四。
平日大家都上班，被单位的规则约束了，感觉特别难受。好不容放假，又被亲戚的礼仪约束，丝毫都不能放松。难受吧。
做一个自由散漫的自己，只要不违背法律和道德底线就行了。这已经成为了很多人共识。
04
哲学家李泽厚说了一句很经典的话：“中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。”
确实如此，很多的斯文，是教化出来的，但不符合人的本性。
当个性化的人越来越多的时候，关系越来越清晰的时候，亲戚就慢慢多余了。
如果有那么几个亲戚，能够帮助自己，能够自由相处，那就是很满足了；若一个都没有，也算了，聚散随缘。
当然，让喜欢走亲的人走亲，你不要拦着，不要强加观点给人。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
