欲望是驱使人类进步的原动力；
是罪恶的根源、纷争的渊薮；
是人之所以为人，人之所以异于禽兽者。
身处今日社会，欲望多得令人惧怕。
充溢着投机谋利，剥削他人的恶欲，人人打着自己的如意算盘。
《年轻气盛》
《年轻气盛》里，退休的弗雷德终其一生顺从自己的欲望追求音乐的更高境界，他说音乐是他唯一能真正明白，也毋须言说的东西。
但原来他一样利用了妻子与女儿之爱，遂求自己的欲望，伤害他人而不自知。
欲断难断
当局者迷。
我们又能否真诚对待自己？
弗雷德终其一生，一句甜蜜爱意的话、一个吻都无送给妻子。
面对最亲密的人，我们反而愈来愈难敞开自己的心扉。
或者就正如弗雷德作了《简单乐章》给妻子，有些事情永远无法用辞令来表达，惟有将一生的爱意化作天籁。
但人总是肤浅又庸俗，言词哄骗却永远有人上钓。
米克总会被好友弗雷德的话骗了几十年，女儿亦昩于父亲对爱妻的忠贞，误会半生。
前者乐于被骗，唯有如此，方能继续活下去；后者面对至亲，反倒在陌生人面前得知父亲的心意。
电影里的所有角色都处在这一种反复的失去、误会，与谅解之中。
有些人能够及时抓住生命之欲望，却有更多人混混噩噩渡过一生。
人就是如此简单，无法抛开欲望，倒不如拥抱它。
导演安排一个喇嘛饶有深意。
精神分析学家荣格30年代受邀到印度，访问途中发觉东西方文明对欲望的想象和感受南辕北辙。
当基督教文明对人的欲望说成“七宗罪”且大加鞭挞压抑之时，东方的印度佛教却要众生放下执着。
欲望是自有永有的东西，不要想着强行打压它的存在。
后来传入西藏与中土亦然。欲望是眼、耳、鼻、舌、身、意的集合，由拥抱欲望到超脱欲望，去除我执，是为“阿赖耶识”，这与荣格后来发展的“集体潜意识”多所契合。
荣格在其编著的《人及其象征》中说：
“潜意识是自然现象，而且也如同自然界本身一样，是中性的。它包含了人性的所有层面：光明与黑暗、美丽与丑陋、善良与邪恶、深刻与肤浅。”
不论“阿赖耶识”还是“集体潜意识”，它们都对我们说欲望无罪，那是生而为人的本性。
所以戏中的喇嘛从不说话，却没有执迷于欲望的得与失。而尾段他漂浮半空时，自证《成唯识论》的一句话：
“以证得心自在者，随欲转变地皆成。”
米克是年华老去，但依旧有心有力的老导演。
找一班年轻学生希望出一个完美的剧本，也找来多年的合作伙伴，为自己生命的尾声划一个漂亮的句点。
这是最后一个难以舍割的欲望。
欲望无罪，只是人们受不了欲望的折磨。
米克之死，或者未必是现实的可怕，而是眼看众人身陷现实的囹圄，却无能为力。放弃生命，想来也是另一种我执的超脱。
电影中的“男演员”对米克的一番话令人印象深刻：
我要去选择，我要去选择什么才是值得诉说的：恐惧还是欲望？而我选了欲望。你，你们所有人，你们开启了我的眼界，你们使我看见，我不应浪费自己的时间在无感的恐惧上……
每个生命从一开始就在倒数，但我们可以选择如何活下去，寻找自己的归宿。
爱欲不离
《年轻气盛》虽然是一套“老人”电影，但探讨的课题绝不只是衰老的人生。
电影里小孩子的天真、任性，对世界好奇的特质，更在不同人物中表演出来。
影片中的对称之美，不只在人物的铺陈，更在画面上营造。
导演的执着绝不亚于韦斯·安德森，大自然采用更柔和的色调，但每次按摩、桑拿浴等“疗愈”场面却像死亡一般。
我们逃不掉欲望，也逃不掉终生追逐另一半的渴求。
导演诉说人们总不能孤独，不论以哪种身份出现，你我他的生命里总有一个难舍难离的另一半守候着。
莫待失去才追悔。
欲望本无罪，只要有爱，便要义无反顾去追寻。
《年轻气盛》2015
导演: 保罗·索伦蒂诺
编剧: 保罗·索伦蒂诺
主演: 迈克尔·凯恩 / 保罗·达诺
豆瓣8.2IMDb7.3
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