这一回的标题再次给够了遐想空间。
在明亡清兴的几十年间，身处战乱之中的人们上演了多少人间悲剧。
如果细究起来，他们的命运比李纨要惨。
在这一回的开端，众姐妹见到王夫人事情冗杂，就一起来到了寡嫂李纨的房中。
而李纨的出现让人没有办法不联想到当时的一位重量级人物——大顺的开国皇帝李自成。
李纨的父亲和李自成的父亲几乎是同名同姓，区别只是李纨的父亲叫李守中，而李自成的父亲叫李守忠。
这一章的回目两句话，说的是薄命的男女和乱判的案子。
先说这薄命男女的事情。
李纨可以算第一个，因为她早早就守寡了，和儿子贾兰相依为命。
这第二个薄命男女应该是丧了命的冯渊，看上了心爱的女子，还没成亲就被人横刀夺爱，进而被殴身死。
第三个薄命的应该就是冯渊和薛蟠同时看上的女子。
她是甄士隐的女儿，就是第一回里被人贩子拐走的甄英莲，她被人贩子拐走后，一直受到虐待，连真话都不敢给已经是公务人员的当年那个小沙弥。
这样的人妥妥是“真应怜”啊。
古人讲“一命二运三风水”，李纨、冯渊、甄英莲都是命不好，属于薄命人，男的是薄命郎，女的是薄命女。
高明在《金络索桂梧桐·咏别》中说，“红颜自古多薄命，莫怨东风当自嗟。”杜甫在《锦树行》中说，“自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。”
明末的圣贤里命好的人确实不多，比如史可法、卢象升、袁崇焕这些贤臣。
那元春、迎春、探春、惜春四女的名字在一起时，我就会想起袁崇焕，就觉得“袁”的命运“应”该“叹息”。
而朱由检、李自成以及南明的几个皇帝又有几人是好命。
朱由检殉国了，永历帝被吴三桂绞杀了。
不说皇位国事政事，单说情事他们也说不上有多好命。
李纨隐喻李自成也是一时英雄，从陕北高原一路杀进北京城， 成了大顺皇帝，差点统一天下，但他的感情之路实在是惨不忍睹。
李自成的第一任妻子韩金儿，因与盖虎通奸而被李自成所杀。
李自成的第二任妻子邢夫人，勇武聪明，负责管理农民军军用物资，竟然和李自成的部将高杰私通，后来邢夫人和高杰因为这事一起背叛大顺降了大明。
对于一个连续遭到这样的打击，一般人真的是扛不住。
等到当了皇帝，他把武艺高强的高桂英封为皇后，又把明朝的一位名叫窦美仪的宫女封为妃子。
我们很难想象这样的婚姻能多么幸福，有几个男人会喜欢一位武艺高强的人做自己的老婆。
李自成从1644年三月十九进入北京，四月三十离开，不算亲征山海关的时间，一共42天。
没过过几天好日子。
李自成又名李鸿基，这鸿基与“红楼”之间若不让人产生联想也是说不过去。
李自成是陕北米脂县人，1606年出生，出生以后赶上连年天灾，肚子都吃不饱，东北的后金已经起兵，朝廷的辽饷一点都不少。
李自成和朱元璋一样，小时候被送到寺庙当和尚，稍微大了点给地主放羊。
明朝的开国皇帝和大顺得开国皇帝都是苦孩子，朱元璋建立大明时设计出一整套制度防止老百姓受欺负，想让老百姓过上好日子，但是最后却成了要把老百姓逼死的苛政虎，这大明经历了将近三百年的风雨兼程，终于活成了自己最讨厌的模样。
李自成十几岁时就父母双亡。
1627年，他离家北上被征召到银川驿站当一名驿卒。
1628年，明思宗朱由检登基了，革弊鼎新精简驿站。
李自成因丢失公文被裁撤，失业回家，并欠了债。
因无力偿债，被戴上枷锁严刑拷打。
李自成这笔债大概率是娶媳妇欠下的。
因为这笔阎王债，李自成几乎被打死，后来在穷兄弟的帮助下，逃了出来。
年底，李自成杀了债主。
这时候李自成的妻子韩金儿和村上一个叫盖虎的勾搭成奸，绿头的李自成一气之下又杀了妻子。
1629年二月，背着两条人命的李自成和侄儿李过逃往甘肃当边兵。
边兵的日子更苦，军官贪污克扣军饷，李自成还是经常挨饿受冻。
这年冬天，后金兵大举南下，朝廷急调边兵去北京。
这时候已经是把总的李自成跟着参将王国向京师进发。（这个参将的名字非常不好，应该叫王爱国啊）。
途经金县（今甘肃榆中），兵士们要求发饷，参将王国却克扣不发。
于是，兵民一起动手杀掉了参将王国和榆中县令。
也就是在这一年，袁崇焕被凌迟处死，也是妥妥的薄命郎。
李自成就这样起义了。
后面就是不断打败仗，不断东山再起。
多次在濒临绝境的情况下，因为后金南下，围剿的明军明将被调走，获得了喘息的机会。
1640年，李自成提出“均田免赋”口号，民间也广为传唱“迎闯王，不纳粮”。
李自成的军队由此迅速膨胀，直到最后入主北京。
这期间，四处流窜征战，刀口上舔血，马背上奔波，也没有什么太平日子。
1644年一月李自成在西安称王，定都西安，建国号“大顺”，改元“永昌”。
三月十九日，进了北京城以后，李自成下令：“敢有伤人及掠人财物妇女者杀无赦。”京城秩序尚好，店铺营业如常。
在这明亡顺兴的重大历史关头，不但北京城的百姓幸灾乐祸，对大顺持欢迎态度，连绝大部分官员也认为改朝换代的时候到了。
在北京的近三千名官员自杀殉国的仅有二十余人。
史可法对此曾经痛心疾首地说：“在北诸臣死节者寥寥，在南诸臣讨贼者寥寥，此千古以来所未有之耻也！”
后来都说李自成进北京就腐败堕落了，没了革命精神，没了革命斗志，从“不纳粮”的闯王蜕变成既贪税又征粮的“闯皇”。
这样说李自成是不公平，也是不客观的。
当时，北方除了明朝的皇亲国戚这些吃皇粮的和少数死忠派以外，绝大多数官员和平民对大顺是望风归附争相投奔。
但是李自成的大顺政权延续了严肃的斗争性财政，继续对已经投降的明朝官员士绅的财产实施强行征缴。
规定助饷额为“中堂十万，部院京堂锦衣七万或五万三万，道科吏部五万三万，翰林三万二万一万，部属而下则各以千计”。
刘宗敏制作了五千具夹棍，“木皆生棱，用钉相连，以夹人无不骨碎。”
二十七日起，农民军开始拷掠明官，“凡拷夹百官，大抵家资万金者，过逼二三万，数稍不满，再行严比，夹打炮烙，备极惨毒，不死不休”，“牵魏藻德、方岳贡、丘瑜、陈演、李遇知等，勋戚冉兴让、张国纪、徐允桢、张世泽等八百人追赃助饷。”
不仅北京城里如此，在京外新生大顺政权的官员们更加严酷地执行了向官绅追饷的政策。
在城固县，“贼索饷，加以炮烙”；在汾阳，“搜括富室，桁夹助饷”；在绛州，“士大夫惨加三木，多遭酷拷死”；在宣化，“权将军檄征绅弁大姓，贯以五木，备极惨毒，酷索金钱”……，大顺政权重民不重官的这种做法如果在没有外敌干涉的情况下，只要假以时日，在消灭了盘剥民脂民膏的明朝既得利益者之后，重新实现了社会财富的公平分配，社会会重新恢复应有的活力。
但在1644年则不行，因为随后的满清采取了不触动明朝既得利益层的做法，争取到北方大批的观望动摇者，用欺骗手段掩盖了民族矛盾。
满清统治者也明白自己并没有真正在精神降伏汉人，所以它必须以剃发易服的形式毁灭汉族的文化自尊和文化独立，以此摧毁汉人的反抗意志。
六百年过去了，重温这段历史不是为了所谓的“血仇”，一来是让大家认真吸取其中的惨痛教训，一定不要让悲剧重演；二来是把我们的情绪代入到那个国破家亡衣冠改的痛苦岁月中，和写《红楼梦》的时代同步，与写《红楼梦》的人共情。
与大顺追饷形成鲜明对比的是满清一入北京就宣布凡被大顺军民夺去的田产一律“归还本主”，“前朝勋戚赐田、己业，俱备照旧”。
大顺军进北京，市场如常，百姓无忧，还盛传要给每个百姓发五两银钱的消息。
而清军一入北京就立即把北京中、东、西三城居民全部逐出，下令剃头，总不会更得民心吧，为什么没有失败呢？
在封建史观中，劳动人民是没有话语权的，站在老百姓这边的李自成被污蔑成流寇流贼腐化分子，而真正杀戮无数人民维护了贪官污吏土豪劣绅的关外建虏却变成了天命所归，这是命运对李自成最大的不公。
从这个角度来看，《红楼梦》不仅是《石头记》，也是对苏轼《石钟山记》的历史性呼应，这又一次验证了那句名言，“渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。”
薄命女逢薄命郎，世间惨剧痛断肠。明末薄命人无数，第一薄命数闯王。
那么葫芦僧到底有没有乱判葫芦案，请看下回分解。
