清代最著名的一首迎春诗，神韵不输唐诗宋词，世人传唱了三百多年

随着冬日的寒风逐渐消散，我们迎来了充满生机与希望的新春。这样的新春不仅是一幅画，一首诗，更是一种心灵的呼唤。

它唤醒了沉睡的大地，让枯枝重新披上绿装；它唤醒南归的燕子，让沉寂了一个冬季的大地又恢复了往日的生机。

在田野间，农民伯伯忙碌的？身影预示着新的一年即将到来的丰收；在城市里，人们的脸上洋溢着对新生活的憧憬。

总之，为了迎接新春的到来，家家户户张灯结彩，喜庆的氛围弥漫在每一个角落；为了迎接新春的到来，人们放下了心中所有的包袱，以全新的姿态与新春热情相拥。

新春的到来也告诉我们，无论过去的一年你经历了什么风雨，春天总会到来，总会给我们带来无限的新的希望和机遇。

在这个特殊的时刻，清代诗人卢道悦写下了一首叫作《迎春》的诗，道尽了人们在春风中自由翱翔的心灵，写尽了人们在新春中无比欢乐的情绪。

此诗意韵深远，大有唐诗宋词的神韵，尤其是诗的最后两句，被人们传唱了三百多年，经久不衰。其诗如下：

迎春

清•卢道悦

律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。

不须迎向东郊去，春在千门万户中。

在卢道悦的这一首《迎春》中，他描绘了一幅生动而富有深意的迎春图景。这幅图不仅勾勒出了自然界的勃勃生机，更寓意了社会的和谐与繁荣。

在卢道悦的这首《迎春》中，他以精练的语言和深远的意境，引发了读者对新春、对生活、对时代变迁的无限思考。

在开篇的“律转鸿钧佳气同”一句中，诗人表达了天地的转动，引起了时间的流逝，自然的更迭，四季的更替，岁月的轮回。

而新春的轮回，也使得大自然的每一个角落都洋溢着春天的气息，即将到来的新年，也将是充满希望与生机的一年。

在本诗里，“律转鸿钧佳气同”一句中的“律”指的是一种用竹管或金属制成的定音或候气的仪器。

“鸿钧”即是大钧，又称陶钧，是一种制作陶器时所使用的转轮，在此诗中，诗人用它来比喻天地或大自然。

“佳气同”中的“佳气”指的是大自然中美好的云气，古人视之为吉祥、兴隆之气，在本诗中是指一种普遍而和谐的氛围。

这一句不仅是诗人对自然景象的描绘，更是诗人对人们内心有着期待与向往的一种映射。

在辞旧迎新的时刻，人们总是满怀期待地憧憬着未来的美好，这种期待与向往，正如春天般的温暖，充满了无穷的力量。

在第二句的“肩摩穀击乐融融”中，诗人将笔触转向了人间烟火，描绘了春节期间的热闹与欢乐。肩摩穀击，形容人群熙熙攘攘、摩肩接踵的盛况。

这不仅是对节日期间街头巷尾热闹场景的生动刻画，更是对人们内心喜悦与幸福感的真实写照。

在春节期间，家家户户张灯结彩，亲朋好友欢聚一堂，共享天伦之乐。这种温馨与欢乐的氛围，正是春节所承载的文化内涵与价值所在。

这一句中的“肩摩”意为肩摩擦着肩，形容游人众多；“毂（gǔ）击”是指车轮碰着车轮，极言车辆极其拥挤。

“毂”为车轮中心的圆木，在此处指的是车轮；“乐融融”形容新春之际，人们都开心快乐，其乐融融，沉浸在节日的氛围当中。

诗人通过这一句，将春节的欢乐与和谐展现得淋漓尽致，也引发了读者对于传统节日与现代生活之间关系的思考。

最后的“不须迎向东郊去，春在千门万户中”两句是全诗的点睛之笔，也是引发读者深思的关键所在。

在两句当中，诗人笔锋一转，以“无须”二字作引领，道出人们无需远赴郊野、湖畔、山脚等地去寻觅春的踪迹。

因为大地此时已沐浴在无尽的春晖之中，每一寸土地都洋溢着春的气息，每一户人家都融入了新春的画卷之中。

“春在千门万户中”的弦外之音在于，大自然的春天虽然已经降临到了天地之间，使得万里江山到处春光旖旎，见了便令人欣喜万分。

但事实上，人间的春天来得更早，春光更加灿烂，春意更加盎然。整个人间到处呈现一片祥和的景象，这才是我们更加想要迎接的。

在这最后一句的“春在千门万户中”中，诗人仅仅用了七个字，便写尽了人间的春色满院、春意盎然的绝美风光，以及新春到来时的无尽喜悦。

这样的描绘，不仅是对自然春天的描绘，更是对社会和谐与繁荣的赞美。在诗人看来，春天不仅仅是大自然的恩赐，更是社会和谐、人民幸福的象征。

每一个家庭、每一扇门后都洋溢着新春的气息，这种气息超越了地域与时间的限制，成为了一种普遍而永恒的存在。

在卢道悦的这首《迎春》中，我们不仅看到了自然春天的美丽与和谐，更看到了社会春天的繁荣与昌盛。

这首诗以其独特的视角和深刻的寓意，引发了读者对春节、对生活、对时代变迁的无限思考。

它不仅是人们对自然与新春的迎接与庆祝，更是对社会和谐、家庭幸福、国家繁荣的美好祝愿与期待。

所以，卢道悦的这首《迎春》不仅是一首描绘自然春天美景的诗，更是一首寓意深远、引人深思的时代之歌。

它以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为了连接自然、社会与人心的桥梁，也激发了读者对新春文化、对时代变迁的无限遐想与期待。

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