看过一个不是笑话的笑话。
钱不但可以买到东西，还可以改变人与人的关系。
之前，一个朋友天天来找我，向我借钱。
朋友借到钱之后，变成了我天天找他，催还钱。
我们的一生，无法单独存在，需要在群里，但是我们和群体的关系，却在不断变化，不能一直如初。
随着存款的增加，身边的朋友数量也在改变，你在变，别人也在变。
01
多数的人，为了利益，才去找朋友。
唐朝的李白，应该是朋友众多的人。
他年轻的时候，写了《蜀道难》，投递给大臣贺知章。
七八十岁的贺知章，读了这文章，称呼李白为“仙人”，举荐李白到了翰林院工作。
李白感激贺知章，写下：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
李白得罪了杨贵妃，被赐金放还。就去看了在宋城种地的朋友高适，彼此喝一杯。
到了安史之乱，高适被重用，做了御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使等。
而李白却因为做永王的幕僚，受到永王叛乱的连累，成为阶下囚。无奈之下，李白写信给高适，希望网开一面。信件发出去，石沉大海。
李白的妻子宗夫人也去求过高适，但高适为了避嫌，拒绝见面。
李白在游历的过程中，还受到了汪伦的邀约，两个人喝酒几天，李白留下《赠汪伦》，成为友谊的见证。
细数李白的几个朋友，其实没有那么的单纯，都是利益之交。
第一，李白和贺知章，一开始是李白为了求功名，才不得不低头，写了一篇文章，算是投石问路。所谓忘年交，那是后来的事情。
第二，李白和高适，都是文坛大人物。李白求高适，情真意切，其实是希望离开牢狱。
第三，李白和汪伦，其本质是汪伦借助李白的名气，希望为自己歌功颂德。
还是唐朝的刘禹锡看得通透——千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
用了千万片滤镜，体现人情世故，一旦撤掉滤镜，剩下的就是利益。
多少朋友，其实是装出来的，看起来像朋友而已。
人穷的时候，到处求人，还提着礼物，请客吃饭。和谁都称兄道弟。都是期待有一种潜在的利益关系，留下一张感情牌。
02
有钱的人，可以独当一面，不需要什么朋友。
如果说，结交朋友，是为了互相得到什么，汇聚力量去办成一件事，那人在自己有钱之后，就会回归本性——我原本是不要什么朋友的。
其实你自己，到人群里混，多半是硬着头皮的样子。这根本不是你的个性。
从不得不迎合他人，到不需要迎合他人，这就意味着朋友数量减少。
人群的结构，就像金字塔一样。底座的人很多，高处的人很少。
你到了高处，和你同层次的人，就少了。难免曲高和寡。这也让你自然减少了和朋友的交集。
作为70后的我，小时候读书，和好几个同学，都是朋友，周末还会相约去打球，砍柴，摸鱼。
初中毕业之后，有人去了打工，有人在老家务农，有人去高中，然后上大学。
一晃就到了四五十岁，经济层次越发明显。很多同学，就不交往了。
外出打工的人，赚了钱，在外地定居，对于老家的同学聚会，压根不会来，对于务农的同学，话不投机半句多。
读了大学的同学，混入体制内，他们怕同学们找他。毕竟，同学来找，多半是麻烦的事情。
我们还会发现，存款很多的人，不管是谁找他，第一时间会想——是借钱的人吗？然后显得非常谨慎。毕竟，钱，不是大风刮来的，借钱之后，烦恼不断。
当然，我们也不排除“过河拆桥；娶了媳妇忘了娘”的情况发生。很多人在有钱之后，去寻找比自己更高的人，把曾经托举自己的人，忘记了。
03
其实存款越多，你越舍不得花钱了。
社会还有个扎心的现象，穷人大方，富人抠门。
穷人为了得到帮助，把自己舍不得吃、舍不得用的东西，送给富人。而富人并不帮忙，穷人因此更穷。
穷人为了满足面子，买车买房，吹一吹牛。甚至借钱装扮自己。
富人有了存款，生活的底气，随时都有，不需要用外在的东西来撑起面子。他在乎的是里子。
在致富的过程中，富人学会了如何规划钱财，留住钱财，因此抠门的事情，常有发生。
之前，随随便便买几千的衣服，后来是几百块的衣服，嫌弃太贵。
富人也担心，自己没有能力赚钱了，这苦日子就来了。索性就少花钱，变成了未雨绸缪的格局。
当富人不舍得花钱，不帮助穷人的时候，一些冲着利益而来的朋友，自然就退去了。毕竟，没有人去长期迎合一个“不帮忙的人、铁公鸡之类的人”。
其实，这是思维的改变，导致消费理念，社交观点的改变。把朋友的真相揭露，彼此心照不宣。
04
生活的安全感，人的幸福感，都是自己给的，直白一点，就是自己的钱给的。
寻找朋友，是为了获得更多的利益，不是为了混一顿酒。
一旦达成了目标，舍去朋友，这也是很好理解的。
如果有一天，你发现朋友走散了，也不要懊恼。记住一句古训：“以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以义相交，地久天长。”
能够留下来的人，是讲真情的人，只是这样的人，少之又少。
不管怎样，看透了朋友关系，还会交朋友，就是智者。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
