自古以来，民间就有着“十里不同风，百里不同俗”的说法，毕竟，一方水土一方人。但在中国传统节日“过年”上，不论是传统文化内涵，还是民间习俗，各地都步调一致地保持了统一。
从腊月二十三进入小年（北方）开始，到新年正月十五，中国人都有哪些传统的过年习俗？
腊月二十三：送灶上天
腊月二十三是小年（此为北方小年，南方小年则在腊月二十四），这一天最重要的习俗就是送灶王爷上天。在民间传说中，灶王爷负责家宅吉凶，家家户户在这一天把灶神送上天，意在“让灶神到玉皇大帝那里多说好话”。
腊月二十四：扫舍去尘
春节前扫尘的习俗在中国源远流长，无论城市还是乡村，家家户户都会忙碌起来，打扫环境，清洗器具，拆洗被褥窗帘，洒扫庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。这种习俗不仅体现了人们对新春的期盼和祝福，更承载了深厚的文化传统。
腊月二十五：推磨做豆腐
民谚说“二十五，磨豆腐”“豆腐”与“头福”“都富”读音相似，寓意来年有福！过去，豆腐并非日常餐桌上的常见菜肴，但是到了腊月二十五这天，家家户户都会精心制作豆腐，这不仅是为春节准备美食，更蕴含着深刻的寓意。
腊月二十六：杀猪割年肉
腊月二十六，民间有“腊月二十六，杀猪割年肉”的说法，意思是这一天主要筹备过年的肉食。所谓杀猪，当然是杀自己家养的猪；所谓割肉，是指没养猪的贫困人家到集市上去买过年吃的肉。过去，农耕社会经济不发达，人们只有在一年一度的年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。
腊月二十七：杀鸡赶集
作为春节前夕的重要日子，在民间有着“腊月二十七，宰鸡赶大集”的说法。“鸡”与“吉”谐音，寓意大吉大利。在这一天，家家户户都会精心挑选一只肥美的公鸡进行宰杀，为即将到来的年夜饭做准备。宰杀的鸡通常不会在当天吃完，而是留到除夕年夜饭时再食用。
腊月二十八：题写桃符
每逢过年，春联必不可少，贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木，五代后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，据说，他题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，是中国历史上第一副“春联”。
腊月二十九：上供请祖
在整个年节中，二十九这天可以说是最忙碌的，除了筹备年节中的各种衣食，还有一项极其重要的活动“上供请祖”。祭拜祖先对中国人来说是头等大事，因此每逢过年，都要对祖先告祭一番，这不仅仅是一种向祖先的告慰，也寄托了后人对祖先的感恩与思念。
大年三十：除夕守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。除夕守岁是最重要的年俗，古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
大年初一：金鸡报晓
午夜零点时分，人们正式跨入新年第一天，也叫“金鸡报晓”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，传统习俗是，人们会燃放鞭炮，尽可能制造大的喧闹声赶走邪恶的妖怪“年”；最重要的习俗是，人们会拜访家中最年长的长辈，以加强家人之间的亲情。
大年初二：金吠报春
自秦汉以来，传统的看法是初二日为狗日。这天，人们会相互拜访，带着全家老少去拜年，这个时候，往往是这家留吃饭，那家排酒筵，一派喜庆。在这一天，还有一个重要的习俗，出嫁的女儿要回娘家，夫婿要同行，俗称迎婿日。
大年初三：肥猪拱门
初三，也即猪日，在我国古代，到了正月初三这天，老百姓会在家中贴上“肥猪背上驮个聚宝盆”的剪纸，名曰“肥猪拱门”，由于猪是黑色，既可冲淡一些自腊月以来家中色彩的火爆环境，又符合“猪入门，百福臻”的吉祥话。
大年初四：三羊开泰
正月初四，是女娲创世神话的“羊日”，故常说的“三羊开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。
大年初五：艮牛耕春
正月初五，又称为“牛日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
大年初六：马到成功
同上面的一样，正月初六，又称为“马日”。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
大年初七：人寿年丰
初七为“人日”，意为“人人生日”。在这天一般讲究摊煎饼、吃七宝羹、休养生息还有吃面祈寿，让小孩子晒太阳出汗，用彩缕金帛剪刻人物贴在屏风上等风俗。
大年初八：放生祈福
正月初八，也被称为“顺星日”，据说正月初八“放生”吉利，故有“放生”习俗。在这一天，家家尽可将自家养的天上飞的、地上跑的、水里游的一些小禽小兽放生到野外、池塘，还它们以自由。
大年初九：玉皇天诞
正月初九是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”，“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。
大年初十：祭石感恩
大年初十是地日，即大地的生日，同时也是民间的“石头神”的生日，也称为“石头节”。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。
正月十一：祭奉紫姑
正月十一日，俗称“请紫姑日”（有的地方为正月十四），紫姑是民间传说中的司厕之神，旧时民间传说中，家中有五神，厕神居其一，专门司职民间人家之厕职责，而且更是民间女子的保护神，惩恶扬善，保护黎民百姓。
正月十二：搭建灯棚
正月十二“搭灯棚”的习俗起源于中国古代的元宵节。据传，汉武帝时期，正月十五定为元宵节，并规定在这一天要张灯结彩，以示庆祝。而在正月十二，民间便有了“搭灯棚”的习俗，为元宵节的张灯结彩做准备。这个习俗历经千年，传承至今，成为中华民族传统文化的重要组成部分。
正月十三：灶下点灯
正月十三，被称为“灯头生日”，民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”，其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯，才被说为“灯头”之日。这种风俗始于南宋，文献记载南宋理宗淳佑三年（公元1243年）就有“请预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯”的民俗。
正月十四：娘娘诞辰
在民间，人们将正月十四这一天称为“临水娘娘”（又称“顺天圣母”）的诞辰。传说临水娘娘姓陈，是唐朝大历年间的人，后来成为了拯救难产妇女的神仙，于是民间立祠奉祀，称为“临水娘娘”“顺天圣母”。
正月十五：夜照田蚕
相传，正月十五是蚕神嫘祖的生日，因此这一天便成了百姓祭祀“蚕神”的日子。祭蚕神用白粥加上肉脂为供品，同时用一杆竹竿挑着灯烛插在田间，谓之“照田蚕”，据说观察灯火颜色可以判断一年的丰歉。后来，随着时代的发展，这项活动逐渐成为元宵节观灯习俗的源头。
