根据《上海县志》记载，早在明代万历年间，上海就有了“沪城八景”之说。按清代乾隆年间李行南《申江竹枝词》所记，这八景为：海天旭日、黄浦秋涛、龙华晚钟、吴淞烟雨、石梁夜月、野渡蒹葭、凤楼远眺、江皋霁雪。
其中的“海天旭日”，就是指在黄浦江、长江和东海的交汇处所观赏到的海天一色、日出东方的壮观景象。李行南在他的《申江竹枝词》中对“海天旭日”曾有过这样的描绘：
海日初上恰五更，
红光晃漾令人惊。
须臾已见腾腾上，
碧落分明挂似钲。
晃漾，指的是光影摇动；碧落，指的是天空。他注解说：“护塘观日，最为可观。”这里的“护塘”，据考证原为江东海塘，后来护塘淹没，观景点就转移到长江、黄浦江和东海汇流处的吴淞口。
淞沪战事前，吴淞炮台湾曾是上海的旅游胜地。“湖畔诗社”诗人应修人，曾在《中秋夜游吴淞海边》一诗中写道：
海波拂天空，天空净没有半点云。
满掬月华我醉了，睡看万里脆蓝。
——哦，彩环中间的一片冰！
皎皎冷冷又盈盈，直是我友底一颗心。
相约去吴淞口看旭日，在上世纪二三十年代曾是上海人的一种休闲度假方式。如今，来宝山滨江看日出，仍是人们热衷的活动。朋友，请跟我来！
在吴淞炮台湾国家湿地公园看日出，可以说是在宝山观赏“海天旭日”的第一胜境。
天明时分，来到湿地公园，久居城市的人们可以感受到难得的“野趣”，可以领略到大自然“造化钟神秀”的迷人魅力。身边，蒹葭苍苍；远处，海天茫茫；耳畔，涛声阵阵；空中，沙鸥翩翩。幸运的话，你还可以看到白鹭“踱步”。
眼前的上海母亲河黄浦江和远处的中国母亲河长江，翻滚着，奔腾着，扑入浩瀚无垠的东海。倘在白天的涨潮时分，你或许还可以依稀看见远处万里长江、百里浦江和浩瀚东海三水相汇，因颜色互异所呈现出的三水合流的奇观——这，就是著名的吴淞“三夹水”。
假如某天早晨，你从异国他乡坐船归来，看见沐浴在晨晖中的宝山滨江防浪石堤，你就知道你回到了祖国，回到了上海。进入这道防浪石堤，就是上海，就是中国；走出这道防浪石堤，就是大海，就是辽阔，就能直面整个世界……
那一道让诗人诗兴遄飞，或引吭高歌、或低吟浅唱的洋溢着诗情的防浪石堤。郭沫若先生在这里，吟成了他的《黄浦江口》：
平和之乡哟！我的父母之邦！
岸草那么青翠！流水这般嫩黄！
我倚着船栏远望，平坦的大地如像海洋，
除了一些清翠的柳波，全没有山崖阻障。
小舟在波上簸扬，人们如在梦中一样。
平和之乡哟！我的父母之邦！
不惟如是，中国近现代史上的名人胡先骕、夏敬观、林庚白、钱仲联……在出入这道防浪石堤的时候，都留下了他们的吟颂。词学大师夏承焘于1961年乘船出吴淞口时欣然写下《水调歌头·自吴淞泛海》，词云：
万象入横放，一舸独趋东。眼前涛飞岳走，独立我为峰。昨夜相逢坡老，伴我送江入海，咳唾满天风。脱手得奇句，脚底起蛟龙。
琼儋笔，扫星宿，落心胸。憾事铜琶铁板，海国閟笙钟。坡笑兹游奇绝，百世几人一遇，此事付诸公。相顾拭吟眼，红旭正曈曈。
词末“红旭正曈曈”一句，歌咏的正是吴淞口“海天旭日”的胜景。
值得一提的是，这道防浪石堤的尽头，矗立着一座现代灯塔——著名的吴淞口灯塔。2006年5月22日，国家邮政局发行了一套4枚的《现代灯塔》特种邮票，其中第3枚就是这座灯塔的雄姿。旭日临江，浮光跃金，雄伟的吴淞口灯塔沐浴着金色的霞晖，怎能不教人浮想联翩呢？
观赏“海天旭日”，还可以在宝山的“临江公园”，这里视野开阔，临江石塘成了观赏“海天旭日”的极佳地点。
早在清代道光年间，“桐城派”后期代表作家管同来宝山探望好友常州词学家周济（字保绪），当时的宝山知县田钧聘请周济商讨海防，为此周济在宝山住了好几年。他请管同在宝山海塘赏明月、看日出、观沧海。管同被宝山“海与天连”的奇观深深打动，写下了《宝山记游》这个名篇，文中对在宝山看日出作了精彩的描绘：
不数日，又相携观日出。至则昏暗，咫尺不辨；第闻涛声，若风雷之骤至。须臾天明，日乃出。然不遽出也，一线之光，低昂隐见，久之而后升。《楚辞》曰：“长太息兮将上。”至此，乌知其体物之工哉！及其大上，则斑驳激射，大抵与月同，而其光侵眸，可略观而不可注视焉。
从“咫尺不辨”“第闻涛声”，到旭日呈现“一线之光，低昂隐见”，再到“及其大上，则斑驳激射”“其光侵眸”，管同用他绝妙的文辞，有声有色，几乎描述了宝山江海汇流处在涛声中旭日东升的全过程。
晚清文人袁祥甫在他的《望江南·申江好》小令中也曾写道：
“申江好，胜境说吴淞。晓日暮霞光灿灿，朝潮夕汐势汹汹。过客愿留踪。”晚清另一位学人则在他的《沪城杂咏》中写道：“空濛海气薄遥天，旭景分来若木巅。金碧烂然光四射，万家楼阁袅晴烟。”
2025年新年第一天，“吴淞口·日出广场”命名仪式在上海吴淞炮台湾国家湿地公园举行。
来吧，朋友！
来宝山
看江海汇流，看海天旭日！
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编辑：张思源
资料：今古宝山
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