来源：环球时报
法国《解放报》1月18日文章，原题：洛杉矶与其特大山火：为何西方世界偏爱幻想末日？ 近日，美国加州的特大山火频频登上全球新闻头条，这些火灾不仅对当地居民造成了毁灭性影响，还让整个世界感受到气候变化的威胁。然而，这些灾难背后隐藏的更深层次问题是西方社会对自然的态度以及其对“末日”幻想的执迷。通过将灾难描绘为末日情景，西方世界似乎试图逃避自身责任。
人类破坏的结果
加州的历史可谓是一场与其自然环境的持久对抗。这片土地原本有着原住民社区，他们曾在这里居住并精心维护。然而，欧洲殖民者的到来改变了一切。他们不仅驱逐了原住民，还通过大规模屠杀让这片土地变得“空无一人”。
这些原住民曾运用先进的生态知识，如使用可控火清理灌木丛，为某些植物提供生长条件。但自1848年加利福尼亚淘金热以来，殖民者对这些生态知识不是视而不见，就是嗤之以鼻。他们带来了欧洲那种“主宰一切”的心态，并借着对土地的征服而感到陶醉。他们将土地的脆弱性视为“缺陷”，并试图通过人力“修正”这些问题。
加州对自然的重塑首先体现在对水资源的改造上。从20世纪初开始，洛杉矶先后从欧文斯山谷、科罗拉多河和北加州等地调集淡水，这加速了生态破坏，也“榨干”了加利福尼亚。然而，这场生态灾难并没有促使人们反思城市扩张的可持续性，反而驱使他们更远地寻找资源，以满足不断增长的需求。
加州的山火问题实际上是长期忽视生态现实的结果。由于缺乏原住民曾经使用的可控火措施，未被管理的植被成为山火的燃料。气候变化加剧了这一问题，高温和干旱条件让火灾频发。
一种偏见性叙事
伴随着生态危机的加剧，西方社会对“末日”的迷恋愈演愈烈。这种叙事成为一种避重就轻的工具，掩盖了西方社会对自然资源的过度消耗和破坏行为。
正如作家格蕾丝·狄龙所言，末日对一些群体来说早已到来，但这些群体依然存活下来，并继续繁衍生息。而西方似乎终于意识到，他们也正面临自己的末日。这段话揭示了西方社会对末日的幻想不仅是一种逃避，更是一种偏见性的叙事。
在洛杉矶的特大山火中，我们可以看到这一“末日叙事”的具体体现。从社交媒体上流传的人工智能生成视频（如好莱坞标志在大火中燃烧的场景），到对灾难画面的过度“消费”，人们逐渐从真实转向虚构。但这类虚构并未探讨恢复生态系统的可能性，而是加深了对“全面毁灭”的迷恋。讽刺的是，生成这些虚假视频的服务器，消耗的正是洛杉矶本已稀缺的水资源。
“我们不是旁观者”
洛杉矶的山火并非末日的象征，而是人类行为的直接结果。将其视为“末日”，只会让人们陷入受害者的心态，而非主动承担责任。人们常说，气候变化是一系列逐步逼近的灾难，而我们终将成为镜头的主角。但事实是，这些灾难并不是自行靠近我们的，而是我们的行为让它们愈加迫近。我们不是旁观者，而是积极参与者，对现状负有责任。
这其实是一个新的开始。如果我们能够直面这些挑战并采取行动，就有可能阻止更严重的灾难发生。这要求西方社会重新审视自己的选择和行为方式，以及我们与环境的关系。只有这样，才能从根本上改变对灾难的认知，从而走向可持续的未来。（作者尼娜·莱热，岳雯译）
