封面新闻记者 杨芮雯 杨涛 摄影报道
“‘笑头和尚’来了！要过年啦！”这句熟悉而亲切的吆喝，曾是老一辈记忆中不可或缺的年味符号。
“笑头和尚”，是川西地区狮子舞、百戏杂耍中的重要道具，相传东汉时期就已出现。其以手工草纸为原材料，经过多层糊制和天然米浆晾干后，再进行彩绘和上油。面具以大红、金黄等鲜艳色彩为主，整体造型憨态可掬，喜气洋洋。
每当这些笑呵呵的面具出现在街头巷尾，新年便悄然临近。那时，手工艺人们穿梭于大街小巷，叫卖声此起彼伏。他们走到哪里，孩童们的欢声笑语便跟到哪里。
它们承载着川西深厚的文化底蕴，寄托着人们对美好生活的向往。 然而，随着时代变迁，传统手工艺人逐渐老去，这门古老技艺也面临着传承的困境。
在成都市大邑县王泗镇七一村，有一位名叫黄家榜的老手艺人。他是“笑头和尚”制作工艺的第四代传人。
黄家榜与陈奶奶用笑头和尚守护千家万户的年味 杨涛摄影
1月23日，小年悄然而至，年味愈发浓郁。跟随封面新闻记者的脚步，我们走进黄家榜的家，聆听他与“笑头和尚”相伴数十载、守护传统年味的温暖故事。
百年传承：
一家四代都是手艺人
推开黄家榜那间古朴的老屋木门，一股淡淡的米糊香味扑面而来，映入眼帘的是琳琅满目的“笑头和尚”，它们形态各异、种类繁多，有的慈眉善目，有的古朴粗犷，每一个都形神兼备、栩栩如生。
黄家榜正坐在老屋的偏院里，神情专注地为一个尚未完工的面具上色。他的“得力助手”陈祖蓉奶奶在一旁忙碌着制作面具的纸胚。
黄家榜的“得力助手”陈祖蓉奶奶 杨涛摄影
架子上的“笑头和尚”一个个圆滚滚、金闪闪，整体造型憨态可掬，给人一种亲切欢乐的感觉。面具的五官设计夸张而生动：眼睛眯成一条缝，眉毛弯曲上扬，嘴角微微上翘，脸颊两侧画上红云，增添了几分可爱和喜庆。
除了“笑头和尚”，架子上还摆满了笑脸娃娃、老寿星、猪八戒、狮头等造型的面具。
黄家榜制作的笑头和尚 杨涛摄影
“从清朝开始，我的祖爷爷就是制作‘笑头和尚’的手艺人。这门手艺传到我这里，已经是第四代了。”
话音刚落，黄家榜从里屋小心翼翼地抱出几个老旧的模具，这些是他家三代祖传的宝贝，也是多年来陪伴他坚守传统手艺的“老朋友”。
1960年，年仅13岁的黄家榜从父亲手中接过这些模具，正式接过传承的接力棒，从此与这门古老的手艺相伴一生。
制作笑头和尚的模具，有的已有上百年历史 杨涛摄影
那时“好生意”：
一年卖出数万个“笑头和尚”
在黄家榜的记忆中，过去的新年与如今截然不同。
改革开放初期，农村的舞狮队迎来了鼎盛时期，而“舞狮”是民间庆祝新年不可或缺的街头表演项目。
在表演中，“笑头和尚”扮演者上身反穿着羊皮背心，手拿蒲扇或拂尘，负责引领狮子的表演，还会摆出各种诙谐滑稽的动作逗乐观众。因此，“笑头和尚”面具成为了家家户户必备的年货，也是春节前的“爆款”商品。
除了表演所需，许多家长还会在春节前买来送给孩子玩耍，春节后则将其挂在家中或放置猪圈上，寓意着“五谷丰登、六畜兴旺”。
制作一个“笑头和尚”并不容易，从准备模具、制作竹圈，到上浆、绘制，需要草纸、米糊、桐油等20种材料，经过10多道工序，每个步骤之间都需要等待自然晾干，天气的好坏也会影响制作进度。“最快2、3天，慢的话需要一个星期。”
黄家榜为笑头和尚上色 杨涛摄影
每到10月，黄家榜和陈奶奶就开始为春节的好生意忙碌起来。“凌晨三四点起床挑着煤油灯开始干活。”他回忆，那时候年轻的夫妻二人身子骨利索，感觉有使不完的劲，忙得饭都顾不上吃，一天下来能做上百个“笑头和尚”面具，在院子里垒得老高。“附近的村民们都会上家门来提前预订。”
到了腊月时节，黄家榜便用自己的自行车驮着层层叠叠的“笑头和尚”面具外出售卖，陈奶奶贴心地给他准备好干粮后，留在家中继续制作面具，等待丈夫归来。
“一个月下来能卖出一万多个，从来不愁销。”黄家榜介绍，他每次从家里带1000个面具，卖2-5毛钱一个，快的时候一天就能卖完。那些憨态可掬的“笑头和尚”总是能吸引孩子们的目光，他走到哪里，孩子们的欢声笑语就跟到哪里。
多年来，他骑着自行车满载着面具在成都青白江、金堂、邛崃、大邑等多地走街串巷，最远还去过重庆。
“所有人看到我都很高兴，‘笑头和尚’开卖了，说明过年不远了。”
黄家榜用自行车载着笑头和尚外出售卖 杨涛摄影
在他的记忆中，最难忘的是那些孩子们拿到“笑头和尚”时的笑脸。他们戴着面具，欢快地奔跑，欢声笑语充满了整个村子，眼前所见随处可见肩挎五彩斑斓狮具的艺人、赶场备年货的人们，处处是浓郁喜庆的过年氛围。
黄家榜说，这一抹独特的年味是他坚持下去的动力。
时代变迁 ：
在面具内标注电话号码推广销售
如今，随着时代变迁，孩子们的玩具选择愈发丰富，传统手工艺品的市场逐渐萧条，曾经风靡一时的“笑头和尚”鲜有问津，愿意学这门手艺的人更是寥寥无几。
“过去这里家家户户都会制作‘笑头和尚’，方圆几里内，我所知道的就有100多户人家。”
黄家榜口中透露着无奈，他家中只有一个女儿，长大成人后进入了体制内，平日里工作繁忙，除了逢年过节很少回家与二老团聚。
随着一代代手艺人们老去，制作“笑头和尚”的人越来越少。手艺面临失传的问题成了黄家榜心中一块隐忧。
他自己的身体也大不如前，每个月只能制作小几百个，由于身体原因，他无法像年轻时候一样走街串巷、四处奔波，只能在大邑县附近的古镇售卖。
尽管如此，他的坚持仍然感动着许多善良的人。有好奇的上班族递上矿泉水，有餐馆老板邀请他免费用餐，还有小女孩拉着他的手要求合影。
他们脸上挂着和当年孩子们一样欣喜的笑容，但总会多问一句：“这是什么？”
黄家榜院子里的笑头和尚层层叠叠 杨涛摄影
为了让更多人了解“笑头和尚”，黄家榜在每个作品内面写下自己的电话号码，希望通过这种方式，让更多人了解到这门濒临失传的传统技艺。
然而，时代的变迁带来的不仅是挑战，也有意想不到的改变。随着自媒体的兴起，黄家榜成了镜头里的主角。很快有团队扛着摄像机来到他家中直播带货，一待就是大半天。也有人不请自来，登门打卡拍照。
客户的需求更是千奇百怪：有的要求他在每个面具上签名，以便增加收藏纪念价值；也有人提出要购买一万个面具，随后却退单反悔。
这些经历让黄家榜有些无奈。他坦言，这些人打乱了他和老伴平静的生活，但他也明白，这是时代的变化。他更希望通过这些关注为“笑头和尚”注入新的活力，吸引真正热爱这门手艺的人来学习和传承。
妻子为黄家榜整理好笑头和尚准备出售 杨涛摄影
新年愿望：
想将隔壁老屋打造成微型博物馆
令人欣慰的是，越来越多的人开始关注这门濒临失传的技艺。其中，大邑县三岔小学更是将“笑头和尚”制作工艺引入校园，开设了手工课程，专门邀请黄家榜来校指导。
“这是我们80后最温暖的回忆，我们每个人都有责任力所能及地将它传承下去。”三岔小学校长陈柳伊说。
每周五的社团课上，孩子们在黄家榜的指导下，学习制作“笑头和尚”。他们不仅掌握了传统技法，还在老师引导下大胆创新，制作出“十二生肖”“三星堆”“国宝”系列等具有时代特色的作品，让“笑头和尚”焕发出新的生命力。
黄家榜为小型笑头和尚上色 杨涛摄影
随着“笑头和尚”在网络上声名渐起，黄家榜也迎来了不少虚心求教的访客。他们既“社恐”又可爱。比如，有两个女生结伴而来，学习结束后，她们会默默地帮忙收拾桌面，还会悄悄留下课时费；还有一位家住邛崃的东北男子，把黄家榜当成真正的师父一般，每逢节假日都会带着酒和家乡的特产上门拜访，爷俩痛快喝上几杯，唠唠家常。
黄家榜说，看到孩子们对这门技艺的兴趣，他感到无比欣慰。他希望这些孩子能将这门手艺传承下去，让“笑头和尚”的笑容永远留在人们的记忆中。
今年新春，黄家榜有一个心愿：希望“笑头和尚”能卖得更好。他还计划筹钱把隔壁的老屋打造成一个小型博物馆，展示“笑头和尚”的制作工艺和历史。
他相信，通过这样的方式，能让更多人了解这门传统技艺，也能让更多人记住这份来自川西的温暖记忆。
