一个人如果长期处于痛苦之中，往往是因为心胸狭窄。而心胸狭窄的根源，正是自私。从古至今，无论是家庭中的矛盾，还是战争中的血泪，几乎都源于个人的自私自利。即便是在今天，许多人情绪问题的根本原因，依然与此息息相关。
大乘佛教提出了一种慈悲观，正是对治心胸狭窄的妙药。慈悲，是包容，是扩大心量。拥有慈悲心，任何痛苦都无法让你动摇。一个没有慈悲的人，往往对许多事情都充满不满；而拥有慈悲的人，无论看到什么，都能从容接纳，心情也会因此变得更加宽广。
懂得如何爱人，便是生命觉醒的开始。只有把内心的纷争与矛盾放下，世界才能归于平静。宁静，是内心的和谐，也是人生的永恒。如同一个调皮捣蛋的孩子，你或许会觉得他很烦，但如果他是你的孩子，尽管他再怎么调皮，你也会宽容地接纳他。对待众生，我们也应当怀有这种心态，把他们视作自己的孩子。若能做到这一点，无论发生什么，你都会选择原谅、忍让与包容。尽管这难以被多数人接受，但世界确实需要这样的心态。
真正的仁慈，不仅仅是一种感情的流露，更要付诸行动，去接纳自己所拥有的一切。佛教中记载的千手千眼观音菩萨，便是一种无私的象征。为了能帮助更多苦难中的众生，菩萨化现出千只眼睛，化现出千只手。若我们每个人都怀有这样的心态，尽量去做，世界将变得更加温暖与幸福。
同样，这种慈悲的心态也应延伸到对待动物。只有拥有广大的慈悲心，自己的痛苦才能像雪花般消融，融入大悲心中。在此时，痛苦便不复存在，取而代之的，是无限的快乐。这个时刻，才是真正的幸福。
很多人只看到慈悲的表面意义，认为行善、布施或捐款就是慈悲。若能觉醒，你会发现，真正的慈悲不是一味地行善救人，而是完全接受自己内在的阴影，用无分别的心态去唤醒并帮助众生觉醒。
比如，同样是救人，一个医生只愿意为婴儿治疗，另一个医生则愿意为无恶不作的罪犯治疗，哪一个才是真正的慈悲呢？
有些人平时有空便捐款或做义工助人，但一到深夜或独处时，他们便开始焦虑不安，直到他们再次投入到行善的活动中，才会觉得安心。老实说，这种不敢面对自己内在阴影的行善，并不是慈悲，而是一种逃避，一种为了麻醉自己不安的行为。
当一个人无法看到并全然接受自己的阴影时，他就无法真正地施展慈悲。没有觉醒的人，会选择性地去帮助别人。而真正觉醒的人，会看到那些酗酒、荒淫、嗜赌、作恶的人，就像看到了自己内心的阴影。他们会意识到，自己曾经也有过类似的痛苦、迷茫和执着，只是自己已经面对并超越了这些。所以他们能够体谅这些人的苦，不会把他们当成洪水猛兽，避之唯恐不及。如果时机成熟，觉醒者甚至愿意伸出援手，帮助他们觉醒。
在觉醒者的眼中，每一个人都是珍贵的，都是独一无二的，都有觉醒的潜力和本质。
然而，大多数人看到别人沉溺欲望、犯戒时，往往会站在道德的制高点，对他们进行斥责，并自以为是地给他们下因果的定论。事实上，每个人都拥有佛性，是否能够觉醒，完全取决于他们自己。如果因为别人迷失了自己，就轻易地将他们“打入地狱”，那么世上还有谁值得救赎呢？
很多人在经历过无明的阶段，做了很多蠢事，受尽了痛苦折磨，才逐渐觉醒。那些没有经历过自己内在阴影的修行者，也必然会放下某种优越感，通过穿越黑暗的慈悲，才能迎来全然的光明。
