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习凿齿是东晋史学家、文学家，襄阳人，生卒年月有三种说法，此处不予考究。其著作《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》在史学界占据一定流量，同时引起不同程度的争论。尤其是关于诸葛亮“朋友圈”的相关记载，争议颇大。
网络图片
早期的诸葛亮
东汉光和四年（公元181年），诸葛亮生于徐州琅琊郡阳都（今山东临沂沂南县）一个官宦家庭，三岁丧母，其父诸葛珪先后担任梁父县尉和泰山郡丞。中平五年（公元188年）诸葛珪去世，诸葛亮便跟随其叔父诸葛玄生活。大约在兴平元年（公元194年），诸葛玄带领诸葛亮依附袁术后任豫章（今江西南昌）太守，次年被朱皓取代。无奈之下，诸葛玄又到荆州依附刘表，但因不受刘表重用，又来到南阳郡叶县平山。建安二年（公元197年）诸葛玄病逝，诸葛亮便开始了“躬耕南阳”之旅。直到建安十二年（公元207年）刘关张三顾茅庐之后，诸葛亮追随刘备驻兵新野……
三顾茅庐
习凿齿打造的诸葛亮
习凿齿在《襄阳耆旧记》中说，汉末蔡姓算是名门望族，族人蔡讽的姐姐嫁给了太尉张温，长女嫁给黄承彦，小女嫁给二婚的刘表，蔡瑁是她们的弟弟，黄承彦是诸葛亮的岳父。这样的话，刘表就成了诸葛亮的姨父，蔡瑁就成了诸葛亮的舅舅。《三国志》中记载诸葛玄“与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳”，这一点说明了诸葛亮跟刘表有过交集且居住过襄阳，也仅此而已！
刘表画像
蔡瑁画像
《三国志刘表传》中记载，刘表及蔡氏比较喜欢小儿子刘琮，想把他立为接班人，就把大儿子刘琦外派到江夏去了。这就是电视剧《三国演义》中“荆州城公子三问计”的来源，当然，电视剧可能追求的是“艺术”效果，剧中表述刘琮为蔡氏所生是不准确的，实为刘表前妻所生。剧中刘琪问计诸葛亮情节也可以在《三国志诸葛亮传》中找到出处“琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。”后来刘琪把诸葛亮带到楼上，拿掉梯子恳求“天不知地不知，只有你知我知”，而后诸葛亮才无奈献计让刘琪离开襄阳。
如果按照习凿齿为诸葛亮打造的关系，蔡氏和蔡瑁就是诸葛亮的姨和舅，刘琦担心他们会加害自己，却去向诸葛亮求计，难道不怕事情败露吗？刘琪是不是有点傻X呢？裴松之注解《三国志》时，在其他地方引用过习凿齿的《襄阳耆旧记》，但对刘琦问计诸葛亮却没有再引用，也许裴松之认为这样的人物关系有点不靠谱吧！
刘琪问计诸葛亮
其实，这里的疑问还是挺大的。诸葛玄不受刘表重用，带诸葛亮去了南阳郡，如何又跟刘表攀上亲戚了？再一点，刘备三顾茅庐之前诸葛亮声名已经远扬，如果诸葛亮真有这样的“朋友圈”，刘表为什么没有聘他呢？稍加提携也不至于“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈”。
正史与野史的区别
1.性质不同：正史由官方主持编写，具有政府权威性；野史是由某个人或某几个人私下编撰的史书；
2.时间不同：正史通常是“自下而上”，由下一个朝代经过反复举证，还原历史真相；野史由当代所编，一部分内容具有原始性、真实性；
3.规范程度不同：正史所用体裁比较规范、严谨，经得起考证，可信度高；野史靠百姓流传下来，真假难辨，无从考证；
4.趣味性不同：野史追求的是“流量”，记载过程中会有相应的故事延伸，往往会有虚构情节，趣味性要高于正史。
结语
野史与正史之间的出入，往往会造成某些类似“诸葛亮躬耕地到底是南阳还是襄阳”的历史遗留问题，这就需要我们梳理清楚历史脉络，反复印证推敲，还历史一个真相。大家在研究的过程中切忌携带地域观念、个人观念，否则就难做到客观公正！
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