桃夭
诗经·国风·周南
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
桃之夭夭，灼灼其华：桃花绽放，灿然若火。
这是恽南田的桃花图，开得灿烂，一片春光。
之子于归，宜其室家。
一个女子嫁到一户人家，带给这个家庭的是幸福美满。
这是元朝钱选的折枝桃花。
桃夭这首诗，赞美婚姻，赞美女性带给这个家庭的美和幸福。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。这是老传统的，生命、香火的延续。这也是现代女性最不喜欢的一点吧。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
我们现在的春节，其实就是延续这一传统。每年一次的人口大迁移，一家单元，不就是追求一家人的和睦和幸福吗？
儒家很务实，追求的是人间的温情，有序和美，幸福安康，不用想那么多。思想境界，当然不如佛学啊，甚至道学啊，儒家就是人的本怀，生命的庸常，天下的幸福。
由此观之，诗经的教化意义，就在于人本来的性情与家庭的幸福的安和，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。身心之兴发，修身以安人。观己、观家庭生活、观国家治理、观天下之民心向背，乃修齐治平之道。群，人与人的相处，追求的是有序和美，以礼约之，以乐和之。怨，诗之舆论功用也。
诗是大药，可疗愈天下、国家、身心，而恰恰是安和、教化身心，以行修齐治平之道也。
桃之夭夭，灼灼其华。女性在家的意义，也关乎齐家、治国、平天下也。
