冬眠的它们

黎荔

寒冬腊月，北方大地瑞雪纷飞，在一望无际的原野上，大地银装素裹，被皑皑大雪所笼罩，只剩些杂草与树根隐约裸露。此时此际，从蝙蝠、刺猬到松鼠、青蛙、蛇等，很多小生灵应该都躲到巢穴里冬眠了。不仅是这些小动物，还有熊等大型动物，都会找一个树洞或泥洞躲起来，静静地冬眠。还有些昆虫会以蛹的形式越冬。

对于人类来说，动物冬眠是一种神奇的生物现象。当动物经历冬眠，它们就像入睡了一样，身体进入恍惚状态。与此同时，它们也处于生命的边缘，它们需要保持自己的能量和营养，才能够在寒冷的季节中存活。那到底是一种何等样的存在体验呢？——一种梦中的生命，一种假死的生命。

据说把一只冬眠的松鼠从树洞里挖出来。它的头好像断了一样。怎么摇都不会张开眼，用针也刺不醒。只有把它烘热才能动起来。冬天时如果遇到全身僵硬的动物，蜷缩在洞穴里，几乎停止呼吸，脉搏变得极其微弱，近乎和死去了一样，一定不能伤害它们，因为它们还活着！

当天气渐寒，昼短夜长，动物选择冬眠来度过寒冷的冬季，减慢新陈代谢以节省能量，进入深度休眠状态，直到春天到来时，它们将再次“复苏”。如果说动物冬眠是一种假死的话，那么，来年春天的苏醒就是一种复活。我们的祖先早就观察到动物冬眠的现象了。在立冬以后，蛇虫青蛙就看不见了，它们口里含一团泥巴，钻到地底下，不食不动，半死状态，古人称作“蛰”或“蛰伏”，要到二月时，第一声春雷一鸣，这些蛰伏的蛇虫青蛙，吐出口中的泥巴出洞了，古人称作“惊蛰”。

过去农夫惊蛰以后下田耕作，一不小心，触到毒蛇含过的泥巴，会中毒肿痛。在中国北方，未过惊蛰节气，农作物种子下地，不会发芽生长的，一定要到惊蛰第一声雷以后，才开始抽芽。中国人早就知道了春雷的作用，《易经》上告诉我们，雷有八种之多，分别为：水雷屯，泽雷随，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，地雷复，震为雷。从卦气来看，地雷复为十一月冬至之卦，此时既是最冷也是白天最短的时候，但也是阳气返回的时候，因此从冬至之后也是白天开始渐渐变长。阳爻归来，正是复卦的卦义之所在。也因此有所谓的“一元复始”的说法。地雷复，雷在地下，雷象征的是动、春天、生机，一切的生机藏在地底下，有万物冬眠之象。冬眠虽然表面上看来是一片死寂，但却是暗藏无限生机。

等到雷出于地，震为雷，一声春雷震动，万物欣欣向荣。雷是自然的节奏，是变化的使者。雷声震动，意味着生命的觉醒与启动以及觉醒。古人早就发现现代科学检测到的一个自然现象：雷电可以作用于地面产生丰富的自然肥料。春雷震震的作用是什么？就是一切冬眠生物的苏醒都需要自然养分的滋养。春雷唤醒沉睡的生命力，推动万物生长。植物一岁一枯荣，动物从冬眠到苏醒，这种自然循环给先民以强烈的印象。中国人宗教观的一大特点，是强调死与生是相互转化的，是循环的，这种观念与农业信仰有直接的关系。在每年自然界生与死的转换节点，比如“一阳来复”的冬至，人们往往要举行大规模的集会祭礼。这种祭礼是对死而复生即对生的崇拜。由此推论，古人认为自身的生与死也是出于同自然一样的循环过程。

此时此际，秋叶铺床，瑞雪作被，沉默的大地上，冬眠的动物们，各个睡在它们自己的家里，恐怕连梦也不做一个。它们已进入了一种人类从未进过的领域，一个完全吞噬它们的世界。在这个世界中，它们睡得正香。冬眠如同静默的音乐，想象一下，每个被覆盖的声音——覆盖在一层又一层厚厚的冰絮里，睡熟的万物沉浸在静谧之中。从松鼠、刺猬、蝙蝠、旱獭、土拨鼠，青蛙、蟾蜍、蜥蜴、蛇、龟鳖，到蜜蜂、蝴蝶、瓢虫，鲫鱼、鲤鱼、泥鳅、龙虾、北极熊，冬眠的它们进入了一个不同的世界，这也是大自然的伟力。那个世界就像一个巨大的制冷器，里面的事情都趋向于零度以下。

冬眠就像一个奇幻的梦境，让动物们进入极度接近死亡的状态。其实这也是自然母亲将她的一些孩子唤回自己怀里安静睡觉。冬眠不仅仅是一种动物的自我保护方式，更是一种与大自然建立和谐共生关系的形式。冬眠是生命和自然之间神奇的连接。我们人类无缘体会到这种生命深处的神秘。

冬深深，雪纷飞，想做一只荒芜池塘里蛰伏的蛙，钻到松软的淤泥下，不食不动，等待春风微微一笑，就破土而出，露出二月俏皮的眉眼，鸣响春天到来的最早信号。